Le beau reçoit une définition historique avec la philosophie hégélienne : il est « la manifestation sensible du vrai », les différentes formes d'art exprimant des moments de la conscience universelle. Le beau naturel doit ainsi être distingué du beau artistique; seul celui-ci, issu d'une activité de l'esprit humain, justifie pleinement cette qualification.
Cette étude insiste sur l'art comme expression du beau.

I) L'art semble ne servir à rien
A- Il ne fait qu'imiter ou copier ?
B- Il génère seulement de l'émotion ce qui n'a pas de sens pratique ?
C- Il détourne du monde intelligible ?

II) Pourtant l'émotion esthétique peut être utile à l'homme
A- Une satisfaction des désirs et un plaisir désintéressé
B- L'art comme source de délivrance et d'épanouissement

III) L'art, un langage, une source de vérité
A- L'art tend vers la vérité
B- L'art est un langage
Extrait du document:
Pour Nietzsche, l'art est une affirmation de l'existence. Il permet un total épanouissement, il exprime le mouvement de la vie ou encore une volonté de puissance, qui est une énergie conquérante et créatrice. C'est une force qui pousse l'homme à s'enrichir, à se dépasser.
Pour Schumpeter, l'art nous délivre des douleurs de l'existence, mais cette délivrance est toujours provisoire. L'art accorde une trêve à la souffrance. L'artiste, en représentant, met en forme objective son mal-être, le met à distance, ce qui permet une libération. Il saisit le sens de la vie des choses et il est « l'œil unique du monde ». Ces oeuvres lui permettent d'exorciser ses passions et à nous, de prendre conscience de ce qui nous entoure pour atteindre une certaine connaissance de la