Peut-on faire confiance à nos sens ?
Notre expérience nous apprend à la fois que la vie n’est possible que si nous faisons instinctivement confiance à nos sens, et que les sens sont la source de nombreuses illusions. Il semble que faire confiance à ses sens soit à la fois nécessaire est impossible. Si nos sens sont ce que l’on a de plus personnel, puisqu’ils expriment l’état de notre corps, et si on ne leur fait pas confiance, notre rapport au monde n’est-il pas toujours illusoire ? Ne sommes-nous pas condamnés à rester victime de ce que nous sentons ? Nous verrons tout d’abord l’illusion des sens. Puis, nous montrerons que nos sens ne sont pas trompeurs. Enfin, nous annoncerons que la confiance en nos sens est vitale. Tout d’abord, il faut reconnaitre comme un fait les nombreuses illusions des sens. L’illusion optique nous abuse. Par exemple, nous pensons qu’un bâton plongé dans l’eau est brisé. Nous croyons qu’une tour que nous voyons au loin est carrée. Dans l’illusion du membre fantôme, par exemple, le toucher se conserve sans le corps. Pour Descartes, le préjugé des sens est par excellence le préjugé du vide. Il consiste à identifier l’être et le sensible, à faire de nos sens la nature de l’être. Les sens apparaissent alors incertains. Une expérience semble nous inciter à nous méfier des sens : si l’on plonge en même temps notre main gauche chaude et notre main droite froide dans l’eau, l’eau nous parait à la fois chaud et froide. Notre sensation se divise donc en nous-mêmes. Nous ne pouvons donc conclure aucune propriété objective de l’eau. Prenons aussi l’exemple du vent. Le froid du vent n’est pas le vent mais la sensation de notre frisson. Chacun ressent alors le vent différemment. Par conséquent, comment dans ces conditions peut-on faire confiance a ses sens ?nos sens nous enferment dans l’instabilité aléatoire de notre partialité personnelle. Il semble alors qu’il est toujours un risque que nos sens nous trahissent. L’exemple du rêve, lui, souligne