Annabelle Gauvain

Dissertation: Peut-on jouir ?

La prohibition de l’’inceste est selon Claude Lévi Strauss le passage de la nature à la culture. Le tabou fondateur de l’humanité repose donc sur la renonciation au désir et à la jouissance sexuels des individus d’un même clan. On voit donc s’établir la première restriction au droit de jouir des individus. Bien que l’inceste ne soit plus directement pénalement répréhensible, il sanctionné dans les cas de mariages ou de filiation. Avoir la possibilité de jouir pour les individus individus apparaît donc comme limitée ce qui semble en contradiction avec la suppression des lois de bonnes moeurs et la libéralisation de la société. Le droit de jouir des individus serait le droit d’éprouver du plaisir ou le droit d’avoir un orgasme. Dans leur vie personnelle, les individus semblent de plus apte à décider et à assumer ce qu’ils désirent pour jouir. Ainsi de nouvelles catégories de sexualité sont apparues récemment comme l’harpaxophilie (excitation sexuelle pour un vol) ou encore l’exobiophilie ( attirance sexuelle pour les extraterrestres et leurs représentations). Si elles sont reconnues par les scientifiques, elles ne sont cependant pas admises par la société et la morale. La morale intervient donc dans la législation et la jurisprudence pour restreindre la liberté de jouir des individus. Il existe encore des normes qui semblent tempérer ce droit ou cette possibilité de jouir.
Dans quelle mesure jouir peut-il être considéré une liberté inhérente à l’homme ? Jusqu’où le droit de jouir est-il acceptable au sein de la société ?
Nous verrons dans un premier temps que jouir peut être considéré comme un droit, mais que cette liberté est encore contenue par les normes de la société

I. La possibilité de jouir est considérée comme un droit de l’homme

A. Emancipation de la liberté sexuelle

Le droit a dû s’émanciper du schéma conjugal imposé par les trois religions monothéistes. On constate au cours du XX è