Peut on se mettre à la place d'autrui ?
Chaque sujet a un sens intuitif de lui-même. C'est ce qu'illustre le cogito de Descartes. Le cogito cartésien est une expérience personnelle aboutissant à la prise de conscience de soi « Je pense donc je suis », et sera développé sous la forme suivante : « Je suis, j'existe. ». Comment peut-on alors accéder à la connaissance de l'existence de l'autre ? Pour connaître l'autre il faut d'abord se connaître soi. C'est Sartre qui prouve le mieux l'existence d'autrui dans notre perception de nous-même mais aussi dans notre construction du « moi ». Il s’est beaucoup intéressé à la pensée de Heidegger et comme lui il a voulu montrer que l’homme n’est jamais enfermé dans son intériorité et qu’au contraire, il est toujours livré à autrui. L’expérience du regard est en ce sens essentiel car c’est celui-ci qui témoigne de l’existence d’autrui. Suivons l’exemple de Sartre : je suis dans un jardin où il y a une pelouse, des chaises, etc. Un homme passe. Je ne le remarque pas comme une chose parmi les choses mais le différencie en tant qu’homme car, à la différence des choses, je sais