PHILOSOPHIE

Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

INTRODUCTION

Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde la plus simple, précoce, la plus universelle: elle est présente dès la naissance, avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer & entreprendre la moindre exploration, il est en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation, du fait de la sensation, il n'est jamais sans rien savoir de la réalité. Grâce à elle le monde paraît se donner de lui-même à nous.
Les sens semblent nous offrir des connaissances de la façon la plus simple, naturelle, ancienne, constante.
Mais toutes nos connaissances nous sont-elles fournies par les sens ou certaines ne semblent-elles pas venir d'autres sources ( la tradition, l'instruction, la réflexion, le raisonnement, la calcul ... ) Ce qui vient des sens et par les sens doit être élaboré ou rendu possible, accessible par une autre fonction de l'esprit (la raison, l'entendement, l'intelligence )
La connaissance qu'on y acquiert soit le fruit de l'expérience sensible, il a fallu aller chercher cette expérience sensible, elle n'est acquise, par nature qu'au terme d'une exploration et d'une recherche, qui ont dû avoir leurs propres principes d'organisation et où la sensibilité perceptive et réceptive n'est pas tout.

Se demander si les sens ne sont pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances, il faut d'abord apercevoir dans quelle mesure et de quelle manière ils nous fournissent des connaissances qu'ils nous fournissent, il faut examiner si d'autres sortes de connaissances n'échappent pas par principes à toutes possibilité d'expérience par les sens, relevant d'autres fonctions de l'esprit (une "raison pure", "entendement pure"), si c'était le cas, les sens ne nous fourniraient pas toutes les connaissances.

ÉLABORATION DU PROBLÈME

Si par "connaissances" nous entendons tout ce dont nous "avons connaissance", tout ce dont nous