Philo

1369 mots 6 pages

Sujet : Prendre soin de soi-même

« Prends bien soin de toi ! ». Bien souvent, sans en avoir toujours conscience, en utilisant cette expression dans la vie quotidienne, nous faisons référence à un conseil qui va plus loin que l’attention à porter à la santé physique d’un individu.

En effet, dans la tradition philosophique, le soin ne se limite pas à cette dimension corporelle, mais renvoie d’abord à une dimension intellectuelle et spirituelle. Par ailleurs, le « soi » met le sujet au cœur de cette attention : il s’agit d’une action du sujet sur lui-même et plus précisément sur son âme. Mais dans quel but porter attention à son âme et comment le faire ? Est-ce par pur égoïsme voire égocentrisme ? Ou s’agit-il seulement d’une étape permettant – ce travail terminé - de se tourner vers autrui? Mais dans quel but ? Finalement, est-ce à condition de prendre soi de son âme qu’on peut mener une vie morale et heureuse ?

L’éducation peut s’envisager traditionnellement sous deux aspects principaux : d’une part l’acquisition de connaissances intellectuelles, et d’autre part l’acquisition de connaissances pratiques et spirituelles qui forment une « école de la vie ». Cet ensemble doit permettre à l’individu de sortir de sa condition « d’homme nu » pour reprendre l’image utilisée par Platon dans le dialogue du Protagoras afin de passer à celui de sujet.

Les connaissances intellectuelles permettent à l’individu de se construire un bagage culturel lui permettant de mieux comprendre le monde dans lequel il vit. Depuis l’Antiquité (les sophistes ou encore le Lycée d’Aristote) jusqu’à l’école publique de la République (loi Jules Ferry), les sociétés ont mis en place des institutions dont l’objet est la formation des individus à l’aide d’enseignements aussi divers que les langues, la physique ou les mathématiques.

Au-delà de cet enseignement intellectuel, les sociétés ont également développé des enseignements appliqués qui viennent le compléter. Ils

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645 mots | 3 pages

Tous les hommes ne réagissent donc pas à leur sentiment et quelques hommes « méchants » profite de l’humanité de certain pour faire le « mal », en profitant pleinement de la situation, car il sait que le mal qu’il peut causé, ne se retournera pas contre lui devant l’honnêteté des autres. Parfois, nous sommes naturellement bons envers une personne simplement parce que l’on pense qu’elle le mérite. On peut ressentir de la pitié envers elle, on s’identifie à elle. Tout naturellement nous nous contentons de la respecter, sans se poser la question du bien et du mal. Nous agissons ainsi en fonction du résultat de nos actions par le fait que s’identifier à une personne, lui faire du mal, puis ressentir de la pitié, revient à nous faire souffrir nous même à travers des remords « c‘est pour ne pas souffrir que je ne veux pas qu‘il souffre».….

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Philo
614 mots | 3 pages

pu chercher à comprendre ce que ce terme recouvre nous font savoir entre autre qu'un conflit surgit quand les intérêts de deux personnes, entités, groupes (ou que sais-je) divergent ou quand lorsque la relation que ces deux personnes, entités, groupes devient oppressive. Mais il est aussi judicieux de savoir ce qu'est une société. Joseph Fichter nous dit que la société est l'« ensemble des modèles d'organisation et d'interrelation, des individus et des groupes, des associations, des organisations et des institutions qui concourent à la satisfaction concertée des besoins de la collectivité. »….

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Philo
397 mots | 2 pages

Résumé: Il existe ici un paradoxe : l'activité de penser, qui inclut toute activité intellectuelle et qui est propre à l'homme en ceci qu'elle nous différencie de l'animal qui lui vit uniquement par instinct, serait opposée au concept de bonheur c'est-à-dire de plaisir durable. Il s'agit ici de savoir s'il est nécessaire de s'empêcher de penser pour parvenir à être heureux. Il peut paraître évident que penser en toute circonstance peut nuire….

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Philo
3105 mots | 13 pages

On a tendance à penser qu’on ne peut connaître une chose sans y accéder directement par les sens. Cette présence de la chose passe par le contact sensible entre elle et nous. La connaissance est donc d’abord sensation. Or, cette sensation peut être déterminante et conditionner la représentation des choses en notre esprit.….

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Philo
1083 mots | 5 pages

Avec les termes hérédité et père, Alain s'attaque maintenant à la thèse, qui, en insistant sur le poids du passé, identifie le surmoi, cette instance qui surveille le moi, avec l'intériorisation des interdits lancés par le père: ce sont paroles de fantômes: fantôme désigne l'apparition d'une personne morte, une simple apparence sans réalité et bien incapable d'agir sur ceux qui ont un corps. Le passé n'est plus et ne saurait agir que par l'importance que nous lui donnons. Alain revient maintenant à l'enfant. L'enfant est tout neuf. Il est sincérité ce qui signifie qu'il n'est pas de mauvaise foi et qu'il ne songe pas à invoquer l'inconscient comme une excuse.….

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Philo
476 mots | 2 pages

La pensée éthique de Socrate a) L’être humain est rationnel et constamment à la recherche du bonheur. Mis ensemble cela donne : notre vie pratique est une recherche rationnelle du bonheur. Selon la thèse de Socrate : Les bons sont heureux, les méchants sont malheureux donc puisque l’être humain cherche le bonheur, il doit agir dans les sens du bon.….

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Le sujet
721 mots | 3 pages

La notion de sujet ne s’inscrit pourtant pas dans un simple rapport de soi à soi ou de soi au monde. Elle engage toujours une relation avec autrui. La conscience de soi, la perception du monde, la nature des désirs (si elles se rapportent toujours à un sujet singulier qui en a la responsabilité et qui, jusqu’à un certain point, les contrôlent) seraient impossibles sans une relation plus ou moins réglée avec d’autres hommes qui habitent avec nous un même monde au sein duquel nous construisons un horizon commun. Les divers sens politique, juridique et moral de la notion de sujet confirment cette dimension collective de la subjectivité, qui nous impose de ne pas considérer les autres comme de simples individus, mais….

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625 mots | 3 pages

Dissertation pratique « L’homme et la bête » Travail présenté à Monsieur ZANETI,Sol L’Être Humaine (Philosophie 2) Remise: 11 Mars 2015 Par Mathilde Tremblay L’homme et la bête La race humaine est un rassemblement complexe; une bande d’individus vivant en société. Chacun vit sa vie, son regard vers le sol en cherchant à ressentir quelque chose dans se monde fade.….

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Philo
11808 mots | 48 pages

D'autre part, le monde lui-même n'est rien d'autre que l'auto-déploiement ou l'auto-organisation de la Raison ou de la logique intérieure à la matière qui le constitue. • Trois modalités de la Raison universelle qui est la Nature : o La Raison de l'univers comme totalité : la Nature en soi et dans son ensemble en tant qu'elle est à elle-même le principe et la loi de son organisation. o La Raison concrétisée dans les choses particulières : chaque chose concrétise la….

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2661 mots | 11 pages

Du latin "societas", le mot société désigne initialement un contrat par lequel des individus mettent en commun des biens et des activités et tel que les associés s'engagent à partager toute perte ou tout bénéfice qui découlerait de cette association. Recherchant un fondement du pouvoir moins discutable que le droit divin et moins arbitraire que la force, les penseurs politiques se sont tournés vers le concept juridique d'accord contractuel fondé sur le consentement mutuel. D’après Rousseau, l’homme sauvage est autonome, c’est-à-dire qu’il ne dépend de personne et ne ressent pas de sentiments vu qu’il n’a pas besoin des autres. L’avantage est qu’il ne connaît ni la guerre ni la propriété et se contente de s’occuper de sa propre conservation. Contrairement à l’homme qui ne cesse de vouloir ressembler à ses semblables et d’essayer de trouver un gouvernement qui permet de vivre en société.….

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Philo
428 mots | 2 pages

. Il s’agit ici de se demander si la religion repose sur l’essence de l’homme ou si elle est une illusion due à sa faiblesse. Il semble à première vue que la religion unit les hommes dans une communauté de croyances dans la mesure où chacun reconnaît l’existence supérieure d’un Dieu. En cela, la religion est affaire d’individu et semble reposer sur une forme de besoin personnel et, plus précisément, spirituel. Mais, outre ce lien social, la religion, comme la science d’ailleurs, est un mode d’explication du monde et de ce qui est : elle un discours de vérité vissant à expliquer la nature des choses à partir d’une origine créatrice qui est le divin.….

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4998 mots | 20 pages

LES SCIENCES ET LES HUMANITES Par HENRI POINCARÉ DE L'ACADEMIE FRANÇAISE Alain.Blachair@ac-nancy-metz.fr Cliquez sur le lien ci-dessus pour signaler des erreurs. I Parmi les hommes qui ont, tous utilement, mais plus ou moins brillamment servi la science, les uns avaient reçu dans leur jeunesse une éducation classique solide, parfois raffinée, tandis que les autres n'avaient eu qu'une formation littéraire hâtive, incomplète et sommaire. On serait tenté d'en conclure que l'étude des lettres est inutile aux savants, puisque beaucoup d'entre eux ont pu s'en passer. Ce serait aller un peu vite en besogne.….

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3842 mots | 16 pages

Corrigé de l’Histoire Géographie – Baccalauréat 2010 filière S Première Partie de l’Epreuve : Géographie Sujet 1 : Composition : « La superpuissance des États-Unis et ses manifestations dans l'espace mondial » Il s’agissait de définir la superpuissance de cet état avant d’en décrire les manifestations, les expressions à l’échelle mondiale. Le sujet vous invite également, sans l’exprimer clairement, à envisager les conséquences, positives comme négatives, de ces manifestations et les nouvelles limites (récentes) que les Etats-Unis rencontrent. Les schémas, insérés dans la composition, sont bien évidemment souhaités. En introduction, il fallait rappeler que l’histoire des Etats-Unis est récente, par rapport à l’échelle d’autres pays comme ceux de l’espace européen.….

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Philo
444 mots | 2 pages

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Le sujet peut paraître au premier abord étrange et ce à cause du verbe dépendre. Dépendre, c'est, dans un sens premier, être dans un certain rapport qui enchaîne une chose à une autre.….

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Philo
2426 mots | 10 pages

Une culture n'est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l'essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l'exercice du jugement n'a de valeur que pour autant qu'il s'applique à des contenus déterminés et qu'il est éclairé par les acquis de la culture. • La culture philosophique à acquérir durant l'année de terminale repose elle-même sur la formation scolaire antérieure, dont l'enseignement de la philosophie mobilise de nombreux éléments, notamment pour la maîtrise de l'expression et de l'argumentation, la culture littéraire et artistique, les savoirs scientifiques et la connaissance de l'histoire. Ouvert aux acquis des autres disciplines, cet enseignement vise dans l'ensemble de ses démarches à développer chez les élèves l'aptitude à l'analyse, le goût des notions exactes et le sens de la responsabilité intellectuelle. Il contribue ainsi à former des esprits autonomes, avertis de la complexité du réel et capables de mettre en œuvre une conscience critique du monde contemporain. • Dispensé durant une seule année, à la fin du cycle secondaire, et sanctionné par les épreuves d'un examen national, l'enseignement de la philosophie en classes terminales présente un caractère élémentaire qui exclut par principe une visée encyclopédique.….

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