Philo

2364 mots 10 pages
Explication de texte

Expliquez le texte suivant :
« Les sens(1), quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles(2), ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.

Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point(3) que ce qui est arrivé arrivera de même (…)

D’où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu’on les trouve dans les mathématiques pures(4) et particulièrement dans l’arithmétique et dans la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point des exemples, ni par conséquence des témoignages des sens, quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d’y penser. »
Leibniz
Préface aux Nouveaux essais sur l’entendement humain

Dans ce texte extrait de « Préface aux Nouveaux essais sur l’entendement humain », Leibniz aborde le thème de l’origine de nos connaissances. L’auteur semble, en effet, s’intéresser ici au rôle de l’expérience sensible dans l’élaboration de nos connaissances. Pour Leibniz, la thèse empirique est mauvaise, car selon lui nos sens ne nous permettent pas de connaître le monde bien qu’il nous permette d’entrer en contact avec ce qui le constitue ; « Les sens […] ne donnent jamais que des exemples […] des vérités particulières [qui] ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité […] D’où il paraît que les véritées nécessaires […] doivent avoir des principes dont la preuve ne dépendent point des exemples, [ni] des sens, [mais de la « pensée » logique, de la raison (pour laquelle il concède que les sens ont probablement joué un rôle)]. » Mais en quoi, précisément, les sens posent-ils problème dans les fondements de la connaissance ? Pourquoi, selon le philosophe, les connaissances ne sont-elles pas à

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