* La liberté semble bien une donnée immédiate de la conscience qui accompagne chacun jusque dans les états d'aliénation les plus graves... Ce peut être une illusion reposant sur la méconnaissance des forces qui agissent sur le moi (?). * Si la volonté a le pouvoir de dire oui ou non, ce pouvoir pour être efficace doit être éclairé par la connaissance de la situation particulière: or toute connaissance est partielle, construite par le sujet. La liberté est donc toujours un risque. * * * Si le travail définit l'homme, alors c'est plutôt sur la nature qu'il exerce une contrainte: par le travail l'homme refuse le donné animal et le donné naturel qu'il transforme. (voir dans philo-notions/bac" les figures de la liberté ).
Ce qui subit la contrainte, ce qui est utilisé comme moyen ce n'est donc pas la nature humaine. * * La liberté, l'existence toujours par delà l'essence: il n'y pas de nature humaine au sens d'une essence qui précèderait l'existence, qui la déterminerait.

Pour l’introduction… Vous pouvez donc vous étonner d’un tel sujet en vous appuyant sur les deux extraits suivants:"Il n’est pas croyable comme le peuple, dès lors qu’il est assujetti, tombe si soudain en un si prochain oubli de la liberté qu’il n’est pas possible qu’il se réveille pour la ravoir…" La Boétie, Discours sur la servitude volontaire (en 1571)"Je ne leur voyais pas de chaînes aux mains et aux pieds, et je me disais : par quel prodige ces milliers d’individus souffrants et dépouillés subissent-ils… la chaîne était au cœur, mais une chaîne dont le cœur lui-même ne sentait pas le fardeau ; la pensée était liée mais d’un lien qu’elle-même ne connaissait pas." Jean Jaurès, L’armée nouvelle, Ed Sociales 1977 page 269 |
Pour la problématisation… *Si la liberté est indivisible, comment renoncer à une part de la liberté sans renoncer à toute la liberté?*Si l’existence est liberté, comment renoncer à la liberté sans disparaître? (voir la page sur l’existentialisme