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Philosophie

885 mots 4 pages
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Devoir Maison de Philosophie

Commentaire sur le texte de Jean Jacques Rousseau:

En philosophie il a toujours étais de question de qualifier l'homme. Les hommes on donc toujours voulus savoir d'où ils venaient et comment ont-ils évolué. Ils se posent donc des questions sur la nature humaine. L' Être humain est donc arrivé a deux conclusions: dans un premiers l'homme se définie par lui même et dans un second temps c'est dieu qui le définis. Cependant la nature humaine semble changer selon les cultures a travers le monde. Mais les cultures sont tellement différente a travers le monde que la question suivante vient à se posée: La nature humaine est-elle universelle ou diffère t-elle selon les cultures ? Dans ce texte l'auteur nous montre que pour raisonné sur la nature humaine un philosophe ne doit pas prendre en compte les cultures mais seulement qu'il est homme. Rousseau commence par critiqué la thèse d'un interlocuteur inconnu, puis il démontre sa critique en s'appuyant sur des augments pour enfin donné sa propre thèse. Après avoir expliqué le texte et le thèse de l'auteur nous allons dégager l'intérêt de la thèse et la confronté à un autre auteur ayant une thèse différente.

Nous pouvons constater que le texte est décomposé en trois parties. Dans la première partie (ligne une à deux) un interlocuteur inconnu donne sa thèse, dans la seconde Rousseau prend parole en contredisant celui-ci et en démontrant la thèse qu'il nous donnera dans une troisième partie. Dans cette première partie de texte nous pouvons constatés que Rousseau reprend la phrase d'un interlocuteur inconnu. Cet auteur fait de sa norme la norme universelle de tous les Êtres humains du monde. Cette thèse vient donc d'un auteur qui fait de l'ethnocentrisme c'est a dire qu'il prend comme référence sa propre culture ou son propre groupe social, en privilégiant les normes sociales de son pays en les valorisant. Rousseau n'est pas d'accord avec celui-ci et le contredit. Rousseau répond

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    Synthèse de TPE Pour commencer, mon groupe de TPE est composé de Valentin Raoult, Florian Caillot et moi-même. Nous sommes tous les 3 de bons amis ce qui a facilité le travail. La bonne ambiance dégagée a fait que le travail était plaisant à faire. Ce n’était pas une contrainte. Nous avons choisi comme thème «L’homme et la nature » et comme….

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  • Les relations de rousseau avec les autres
    9251 mots | 38 pages

    Les relations de Rousseau avec les autres, spécialement avec les femmes et en spécial avec Mme de Warens et D’Houdetot Les Confession commencent par ces mots : « je forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple et dont l’exécution n’aura point d’imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi » Rousseau va nous raconter sa vie en associant la narration et l’analyse psychologique dans le phénomène d’introspection et oscille sans arrêt entre le désir et la loi. Si bien dans ses douze livres, l’auteur préfère les créatures de son imaginaire, de ses lectures à celle de la réalité on va assister à une volonté bien ambitieuse de « tout dire » sur son comportement avec les autres. C’est dans cette problématique que nous partagerons notre travail en trois points fondamentaux : celui de l’apprentissage de Rousseau par rapport à la société (ce qu’il va apprendre des autres) ; aussi un apprentissage amoureux dans ses expériences amoureuses, dans ses conclusions déçues avec les femmes et finalement nous aborderons, dans un troisième point, deux des femmes plus importantes de sa vie :….

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  • Philosophie
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    Marjolaine 05/02/13 Debrabant TMERCA Philosophie * Peut-on expliquer une œuvre d’Art ? En Art l’œuvre nait d’une forme et d’une matière imprégner de sens, dans son œuvre le créateur met en relation un certain nombre d’éléments dans l’association donne un sens pour le spectateur, c’est le principe de la Gestalt Théorie, (mot allemand) : traduit en français par « théorie de la forme ». Phénomène basé sur la perception de formes et leurs représentations au niveau mental. Gestalten peut être traduit par « mettre en forme, donner une structure signifiante ».….

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    Liberté (cf chap.2) Nous sommes conscients de pouvoir penser par nous-même et sur nous même mais ce n'est pas tout. On se contente pas simplement d'observer le monde et de s'en contenter mais nous agissons en lui : on prend des décisions, on fait des choses. « acteurs » ≠ figurants….

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    « AMOUR DES ANIMAUX », par Julien BENDA : CORRIGÉ. Résumé : L’amour des bêtes me caractérise ; certaines m’ont beaucoup impressionné, comme celles dont les écrivains antiques rapportent les exploits ou la mort, ou dont les poètes chantent la grâce. J’aime en elles leur amour pour leur maître. Les bêtes m’attirent : leur mort m’afflige. Les anecdotes qui témoignent de leur proximité morale avec nous m’enchantent, et je déteste les philosophes qui les méprisent.….

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  • Les confessions de jean-jacques rousseau
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    Résumé de Les confessions Dans son œuvre, Les confessions, Rousseau raconte sa vie, l’amour vénéré de son père, Isaac pour sa mère. Rousseau nous apprend que sa pensée a été orientée par l’histoire de l’église et de l’empire par le Sueur, par le discours de Bossuet sur l’histoire universelle, par les hommes illustres de Plutarque, l’histoire de Venise par Nani, par les métamorphoses d’Ovide, La Bruyère, Les mondes de Fontenelle, les dialogues des morts. Rousseau tient son patriotisme de son père.….

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    PARTIE 4 PROCREATION Comment se met en place l’appareil génital pendant la vie embryonnaire ? Comment fonctionne l’appareil génital féminin ? Comment fonctionne l’appareil génital masculin ?….

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    "En effet, l'être le plus intelligent est celui qui est capable d'utiliser le plus grand nombre d'outils : or la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil de loin le plus utile, la main. Aussi ceux qui disent que l'homme n'est pas naturellement bien constitué, qu'il est le plus désavantagé des animaux, parce qu'il est sans chaussures, qu'il est….

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  • Le mal est la perversité d’une volonté qui se détourne du bien.
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    « Nul n’est méchant volontairement » affirme Socrate au cours de discussions avec Ménon. En réalité sous influence platonicienne, l’idée qu’évoque Socrate consiste a priori en une déresponsabilisation du mal commis par l’Homme. Quelques siècles plus tard, au sein d’une Europe christianisée, le théologien Saint-Augustin développe alors dans Les Confessions une thèse adverse dans laquelle il définit le mal comme « la perversité d’une volonté qui se détourne du bien ». C’est devant ces deux visions de l’origine du mal que s’esquissent deux manières de concevoir l’implication de l’Homme pour le mal. Il s’agira donc de considérer dans quelle mesure l’Homme est responsable du mal qu’il commet.….

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    Tels sont les problèmes énoncés par Le Contrat social et auxquels Rousseau tente de répondre. Le thème fondamental est donc la liberté, et plus encore la liberté comme étant un problème politique. C’est-à-dire la conflictualité entre la liberté et la souveraineté. Pour ce faire, Rousseau opte pour une démarche progressive : le point de départ est un état social fondé sur un faux contrat déguisé conduisant à la perversion et la dégradation de l’homme ; le point d’arrivée est la société faite de lois légitimes et justes, basée sur un contrat partant de la volonté de tous. Le pouvoir ne doit pas conduire à l’aliénation totale et même partielle de l’individu.….

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    Cet extrait de texte de J.J Rousseau nous conduit à penser que nous avons affaire à un ensemble de raisonnements " par l'absurde" où il nous montre qu'un peuple ne sert pas, mais qu'il obéit. Pour Rousseau, la vie en société ne serait pas une nécessité naturelle mais résulterait d'une libre volonté. Il affirme que c'est pour les libertés que les hommes ont fait naître la loi civile. Par conséquent, le chef doit être le garant de la liberté individuelle de ses membres, aucune forme d'oppression ni de servitude n'étant légitime.….

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