Etude de texte.
Rolland Barthes, "Violence, evidence, nature."
"Il ne sortait pas de cette idée sombre que la vraie violence c'est celle de cela-va-de-soi ce qui est est évident et violent même si cette évidence est représenté doucement, librement démocratiquement ; ce qui est paradoxale ce qui ne tombe pas sous le sens l'est moins même si c'est imposé arbitrairement ; un tyran qui promulgueuré les lois saugrenues serait à tout prendre moins violent qu'un masse qui se contenterait d'énoncer ce qui va de soi ; le "naturel!" est en somme le dernier des ouvrages."
Il parle de l'évidence et du paradoxe. Para = contre (grec) doxa = opinion = contre l'opinion.
Discours qui va contre l'opinion commune, le texte est paradoxal, paradoxe sur le paradoxe, texte auto référent et sur son opposé ; cela-va-de-soi : ce qui n'est pas justifié, ce qui ne fait pas appel à la démonstration, ce qui n'est pas réfléchi = platitudes = banalités = idées trivides (trois voies, idées qu'on rencontre à tous les carrefours.) c'est évident, c'est naturel, ça tombe sous le sens. C'est dans l'ordre des choses. Rolland B dit que ce qui est évident les banalités sont violentes ; paradoxale.
Violence = atteinte à la liberté de l'autre.
On subit l'action car on s'empêche de penser ; forme de violence d'autant plus violente, violence initiale, douce comme on parle de drogues douces.
(La publicité nous endort l'esprit, nous inculque le produit. inculquer =enfoncer. Des films américains nous inculquent sans qu'on n'y fasse attention) On est des transmetteurs d'opinions. Il y a de la violence dans le cal-va-de-soi parce qu'il nous empêche de nous interroger sur la validité de nos pensées nous sommes rendu stupides (stupere = dormir (latin). Les évidences fonctionnes comme les stupéfiants. Nous somme emportés dans un courant d'opinions. Nous somme empêchés d'être philosophe. En revanche un paradoxe nous étonne. Socrate dit " L'étonnement est la marque de l'âme des philosophique." C'est peut