II. 1) Tout d’abord, Phèdre est la victime malheureuse de cet amour tragique. On y voit un amour douloureux et néfaste. Elle se plaint d’ailleurs avec des interjections « Ah ! » (v1) et « Hélas » (v29). Les métaphores de l’amour ont une coloration négative comme « le feu fatal à tout mon sang » (v11) : le feu étant là un poison fatal, un danger, porteur de destruction. D’ailleurs, le mot « poison » est employé (v7) pour souligner l’aspect mortel, funeste de l’amour. On est dans l’hyperbole avec des expressions comme « toute sa fureur » (v3), au cœur d’une folie destructive. La métaphore de la folie est appuyée par l’antithèse du vers 6 : « fol amour qui trouble ma raison ». Les effets de cet amour décrits par Phèdre (v21) : « j’ai languis j’ai séché dans les feux dans les larmes » sont accentués par une antithèse et une métaphore, puis par l’insistance à exprimer la souffrance. Là aussi nous restons dans l’hyperbole. Cette souffrance est visible sur le visage de Phèdre, confirmé par l’expression « Il suffit de tes yeux pour t’en persuader ». L’amour qui est normalement heureux, est ici horrible, l’oxymore au vers 30 « odieux amour » en témoigne. Cette expression contient aussi une diérèse dans les rimes « charmes », « larmes » : on peut en déduire que la vision de l’être aimé provoque les pleurs, la souffrance…

2) En effet, Phèdre est la victime de cet amour causé par les dieux. Cela rappelle la malédiction qui pèse sur sa famille, comme le vers 11 le montre : « le feu fatal a tout mon sang ». Phèdre rejette d’ailleurs la faute sur les dieux par une anaphore « Les dieux » / « c’est dieux ». Elle évoque aussi le sadisme des dieux avec l’oxymore « gloire cruelle » (v12). Elle se voit donc comme la victime des dieux, comme l’ « objet infortuné de vengeances célestes » ; comme un « objet » entre leurs mains. De plus, pour mieux accuser les dieux, Phèdre énumère toutes les actions commises par eux : « ces dieux qui dans mon flanc / ont allumé le feu fatal »