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Pincon-charlot monique et michel, grandes fortunes. dynasties familiales et formes de richesse en france, ed. petites bibliothèques de payol, 2006 (1998).

2197 mots 9 pages
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PINCON-CHARLOT Monique et Michel, Grandes fortunes. Dynasties familiales et formes de richesse en France, Ed. Petites bibliothèques de Payol, 2006 (1998).

Partie 1 : auteur et œuvres :

Michel Pinçon est un sociologue français, directeur de recherche au CNRS rattachée à l'Institut de recherche sur les sociétés contemporaines (IRESCO). Il travaille en règle générale en collaboration avec sa femme Monique Pinçon-Charlot, également sociologue avec laquelle qui il a co-écrit la majeure partie de ses ouvrages.
Ce sont deux spécialistes et pionniers des études sociologiques concernant la richesse, la bourgeoisie et l’aristocratie française. Leurs études se basent sur un rapport direct entre les personnes et le milieu étudié afin « d’avoir un regard de l’intérieur ».
Certaines œuvres (en commun) : • « Dans les beaux quartiers", Edition Seuil – Collection "L’épreuve des faits », 1989. • « Quartiers bourgeois, quartiers d’affaires", Edition Payot – Collection "Documents" », 1992.

Partie 2 : résumer des 4 chapitres :

Introduction :

➢ Axes d’analyse des auteurs : ← « Les patrimoines des familles de l’aristocratie fortunée et de la grande bourgeoisie ancienne font l’objet d’une gestion en grande partie concertée. » ← « Concerne la cumulativité des richesses », c’est-à-dire qu’ « aucune famille (…) ne saurait vivre en autarcie, à l’écart du groupe dont elle issue. » ➢ « C’est donc à travers les valeurs mobilières, financières, par les patrimoines immobiliers de rapport ou de jouissance, par les patrimoines industriels ou fonciers, à travers le capital scolaire, par les manifestations du capital social, dans les effets du capital symbolique, par l’importance du patrimoine culturel et artistique que nous avons essayé de rendre compte la signification sociale de la fortune. » ➢ « Ce patrimoine multiforme, économique, bien sûr, mais aussi symbolique, social et culture, permet à la bourgeoisie d’être une classe en soi, par

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