Platon

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Platon
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Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) | Philosophe occidental | Antiquité | | détail de L'École d'Athènes, par Raphaël | | Naissance | vers 427 av. J.-C. (Athènes) | Décès | vers 346 av. J.-C. (Athènes) | École/tradition | Fondateur de l'Académie | Principaux intérêts | Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage | Idées remarquables | Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi | Œuvres principales | Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste | Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique | Adjectifs dérivés | platonicien, platonicienne; platonique | modifier |
Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C.[1], est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique.
Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et de contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale[2]. Chaque dialogue de Platon interroge un sujet donné, par exemple le beau ou le courage. La pensée de Platon n'est pas monolithique : une partie de ses dialogues aboutissent à des apories philosophiques, et ses dialogues qui apportent une solution aux

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Paris et cotes du mercredi 16 février 2011 à 13:22 Cotes susceptibles d'avoir été modifiées depuis l'ouverture des paris. Vérifiez votre reçu à l'issue de la prise de jeu. Paris et cotes du mercredi 16 février 2011 à 13:22 Cotes susceptibles d'avoir été modifiées depuis l'ouverture des paris. Vérifiez votre reçu à l'issue de la prise de jeu.….

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1584 mots | 7 pages

»[1] Glaucon stipule qu’il y a; Premièrement, il y a le bien en soi, qui veut dire que, c'est un bien que l'on ne l'aime pas pour ses caractéristiques, sa force, sa forme ou sa couleur ni en pensant à ce que cela va nous rapporter dans le futur, mais plutôt car on l'aime en soi, car on l'aime pour ce qu'il est réellement. Des petites choses qui ne résultent de rien mais que l'on apprécie. Glaucon fera mention, par exemple de la joie ou toutes autres émotions que l'on vit et apprécions sur le moment sans penser au résultat. Cela est juste et apporte le bonheur.….

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Droit constitutionnel 2 Consti du 4 oct 1958 Chapitre introductif : La constitution de la 5éme république des origines a nos jours Section 1 : L’élaboration de la constitution § 1 : la fin de la 4ème république La 5ème république est née d’évènements historiques bien déterminés plus précisément c’est une crise politique : la crise du 13 mai 1958, qui marque la fin de la 4ème et qui va provoquer l’arrivée de la 5ème. Mais cette dernière nait aussi de raisons structurelles, c’est-à-dire qu’elle nait fondamentalement des échecs de la 4ème. La 4ème est un régime mal aimé et pas satisfaisant.….

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L'action, dans Lorenzaccio, est-elle éclatée ou a t-elle une unité ? Introduction : Dans Lorenzaccio,Musset nous montres a travers sa pièce, I'audace des ambitions, la multiplicité des intrigues, la multitude des personnages, la présence, réelle ou suggérée, de Ia foule, et d'un peuple tout entier. Il nous montres également une cité avec tous ses aspects ; par le foisonnement des tableaux et des scènes. Tout ces éléments font donc de Lorenzaccio une pièce assez dense au niveau de l'action.….

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Allegorie de la caverne
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Ses œuvres principales sont Le banquet, La République, Phédon, Théétète, L e Sophiste. Il reprend le travail philosophiques des quelques philosophes comme Socrate, Héraclide et Pythagore, avec le bout d’élaborer sa propre pensée dont ses principaux intérêts son la Métaphysique, l’éthique, l’esthétique, la politique, et la rhétorique. Les idées remarquables de Platon sont la Dialectique, l’Allégorie de la caverne, la Théorie de Formes, le Philosophe roi. Objet : L’allégorie de la caverne traite sur comment l’homme peut vivre dans l’illusion sans connaitre la vérité.….

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1812 mots | 8 pages

Depuis février 2006, deux fois par mois, Le Devoir propose à des professeurs de philosophie et d'histoire, mais aussi à d'autres auteurs passionnés d'idées, d'histoire des idées, de relever le défi de décrypter une question d'actualité à partir des thèses d'un penseur marquant. Aujourd'hui, voici une réflexion sur ce terme si prisé de la «gouvernance» à partir de Platon, dont les métaphores navales semblent à l'origine de bien des images qui font florès dans le discours public à la faveur de la crise: «On ne peut pas avoir trois paires de mains sur le gouvernail alors qu'il y a une tempête qui s'annonce», avait par exemple déclaré Jean Charest lors du déclenchement des élections, il y a un an. Les projets de loi 38 et 44 portant sur la saine gestion des établissements d'enseignement supérieur ont mis au-devant de la scène publique la notion de «gouvernance», déjà bien ancrée dans le vocabulaire de la politique québécoise (citons par exemple la loi 53 sur la gouvernance des sociétés d'État). De ce fait, le Québec entre pleinement dans l'ère nouvelle de la gestion étatique et rejoint la communauté internationale ainsi que ses institutions telles que le FMI, la Banque mondiale et l'OCDE. D'où vient cette notion de gouvernance?….

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LA MODIALISATION : « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur être ; c'est inversement leur être social qui détermine leur conscience. » Karl marx Introduction : 1) Qu’est ce que la mondialisation : Définition ; C’est un processus dominant, il est réellement apparu au début des années 80 autour duquel s’ordonne la plupart des transformations du monde contemporain, d’un bout à l’autre de la planète et dans toutes les sphères d’activités, des plus matérielles aux plus culturelles.….

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Philosophie 1) Dans ce texte de Platon, l’idée principale est que « les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois » car celles-ci visent au bien commun, donc à l’avantage de tous. Platon veut démontrer que l'homme a la capacité de créer des lois et doit donc vivre en les respectant sous peine de se rabaisser au stade d'animal sauvage. On retrouve aussi une autre idée, les hommes ne peuvent pas « toujours et vouloir toujours faire ce qui est le meilleur », c’est-à-dire qu’ils ont besoin de règles, donc de lois, pour viser le bien commun au lieu de leur bien particulier. Ils doivent ainsi se séparer de leur égoïsme et se partager entre faire le meilleur pour la communauté et pour eux-mêmes.….

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Platon était un étudiant ainsi qu’un bon ami de Socrate. Suite à la condamnation de ce dernier et à sa mort, Platon est mécontent de la démocratie. Il décide, alors, de fonder l’académie. Ensuite, il rédige un livre qu’il nomme la république. Ce livre a pour but de démontrer une cité parfaite et la mission de la poursuite du Bien.….

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Disserte n°1
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Le terme est composé des mots « ami » (philos) et « sagesse, savoir » (sophía), la « philosophie » signifiant ainsi : « amour de la sagesse » ou « amour du savoir ». La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » : philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), ou philo-nikos (amour de la victoire). Pour lui, elle s'exerce plutôt dans la partie « plus qu'humaine » des êtres humains, c'est-à-dire dans une pratique purement intellectuelle, et elle est synonyme de φιλομαθια (philomathia) : « amour de la connaissance »5. Par ailleurs, elle est une tension vers un savoir ou une sagesse que l'on ne possède pas, et en ce sens elle relève d'un désir permanent : ainsi, Socrate, lors de son procès rapporté dans l'Apologie de Socrate, affirme être « ami de la sagesse », et non pas « sage »6. C'est ce qui l'amène à trouver dans sa condamnation à mort une chance ultime de séparation de son corps (proprement humain) et de son âme (proprement intellectuelle), cette âme pouvant alors peut-être contempler le savoir après la mort (voir Phédon).….

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On trouve toutefois au sein de la philosophie des domaines d'étude distincts, tels la logique, l’éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. Au cours de l’histoire, d’autres disciplines se sont jointes à ces branches fondamentales de la philosophie, comme l’esthétique, la philosophie du droit, la philosophie des sciences (appelée aussi épistémologie), la philosophie de l'esprit, l’anthropologie philosophique, ou la philosophie du….

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Philosophie et éducation
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A- Philosophie Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse » ) désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion.….

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