PLAN DE L’EXPOSE

* Introduction

I. Problématique actuelle : quelques orientations

1) Tradition et créativité selon Marcien TOWA 2) Possibilités créatrices ou recréatrices selon EBOUSSI BOULAGA 3) Politique, science et philosophie selon Jean Paulin HOUNTONDJI.

II. Les tâches de la philosophie aujourd’hui en Afrique

4) Interpréter le monde 5) Transformer le monde 6) Aider les hommes d’Afrique à comprendre le désir qui les habite

III. Nécessité de la philosophie pour la rédemption de la société africaine

* Conclusion

INTRODUCTION
Il n’est pas rare d’entendre dire que la philosophie n’existe pas en Afrique et que c’est seulement à partir d’aujourd’hui que les africains commencent à philosopher. Mais l’étude menée par les philosophes africains a permise de démontrer le contraire, c'est-à-dire que la philosophie africaine date de longtemps. La logique nous poserait la question de savoir comment cette philosophie africaine se manifeste. Dans une analyse élaborée, nous présenterons les différents aspects de la philosophie africaine et quelles sont ses orientations et son apport pour la rédemption de la société africaine.

I. PROBLEMATIQUE ACTUELLE : QUELQUES ORIENTATIONS NOUVELLES.
Nous retiendrons ici trois noms : Marcien TOWA, EBOUSSI BOULAGA et Jean Paul HOUNTONDJI. Ces trois ont en commun leur acharnement à combattre l’ethnophilosophie. Il ne s’agit plus de se livrer à une discussion peu fructueuse et même stérile avec les penseurs africains qui laissent entendre qu’ils sont les premiers à philosopher réellement dans un continent jusque là dominé par l’ethnophilosophie.
Nous voudrions relever quelques perspectives nouvelles susceptibles de nous faire sortir de l’enlisement provoqué depuis plusieurs années par des polémiques ininterrompues contre l’ethnophilosophie. Il est temps de se tourner vers des thèmes et des conceptions philosophiques qui ouvrent de nombreux horizons à la