Avant Propos
Indicateur de temps, puisqu’il est un calendrier, l’Almanach serait aussi un cadeau qui a le don du rêve, de l’instruction, de la communication, et de la diffusion comme l’explique le rédacteur de l’Almanach d’Ariège « Laissez-moi vous offrir, pour les étrennes de l'an 1891, cet Almanach patois, où [...] j'ai recueilli ce que j'ai cru utile pour faire plaisir à ceux qui aiment notre pays [ …] et qui ne méprisent pas notre vieille et si belle langue » 2 L’Almanach attire notre attention et notre regard sur tout l’apport historique et culturel, de la société. Il avait et il a pour mission de donner une image de marque de sa société.

Les Almanachs un ancrage sociologique
Par le calendrier, l'homme ressent la succession des jours, la notion de temps, il le calcule, le prévoit : le temps devient son espace. Il est même sa demeure. Le déroulement des saisons est lié aux travaux de tous les jours, aux travaux agricoles, aux travaux domestiques et aux fêtes : l'attente de la première goutte de pluie, celle du premier bourgeon, de la première fleur, tous ces petits instants sont oubliés ou dépassés dans une civilisation désormais essentiellement urbaine et dans une époque où la notion de temps est liée essentiellement à l’argent, dans une époque caractérisée par la surabondance de l’information, de l’image et de la communication. Pourtant, un siècle auparavant, l’apparition de l’imprimé au sein des classes populaires était liée à l’espace urbain et à l’espace religieux.
L’imprimé populaire a vu le jour essentiellement à travers deux supports : « l’imprimé religieux, d’une part […] et l’Almanach d’autre part »6. Ce dernier est l’ancêtre du calendrier d’aujourd’hui et le seul imprimé non religieux de très large diffusion. Il est né du besoin de planifier l'agriculture, de prévoir les migrations et de maintenir l'ordre social, le calendrier (du mot latin calendae, premier jour du mois chez les Romains), est un système de division du temps en jours, mois et