L’AMITIE |

Amorce

Dans son Journal, Jules Renard donna une définition lapidaire de l'amitié, comme « mariage de deux êtres qui ne peuvent pas coucher ensemble ». L'amitié est alors un rapport intime d'affection et de confiance mutuelle, mais elle « s'oppose à l'amour par l'absence de caractère sexuel » comme le dit Lalande dans Vocabulaire de philosophie.
Par ailleurs, le lien qui unit deux amis n'implique aucune parenté. En conséquence, l'amitié dépend d'une relation intellectuelle puisqu'elle se déploie hors du désir charnel et enfin, elle est à concevoir comme indépendante de toute attache naturelle : un ami n'est pas un parent.
Pour que l'amitié naisse véritablement, il faut également qu'elle soit partagée. L'amour, en ce sens, est différent, dans la mesure où une personne peut être amoureuse d'une autre qui ne le lui rend pas, ou même, qui se soustrait ostensiblement à cet amour. Alter ego ou acolyte, âme sœur ou simple accointance, la société d'aujourd'hui jette ces paroles dans le même baluchon que celui de l'amitié. Le terme de l'amitié est alors utilisé pour désigner différentes situations, différentes relations entre les individus, qu’il s’agit de mieux définir.

Définitions

Etymologiquement, l’amitié vient du latin amicitia et désigne un sentiment réciproque d’affection ou de sympathie qui ne se fonde ni sur les liens du sang ni sur l’attrait sexuel, donc forme les relations qui résultent d’un sentiment gratuit, aux contours multiples et aux degrés d’intensité divers.

Problématique Qu’est-ce que l’amitié ? Comment définir ce sentiment, cette relation qu’est l’amitié, tout aussi fragile qu’elle semble être, puisqu’établi par des liens apparemment très flous ?

Enjeu

Savoir ce qu’est l’amitié permettra de mieux comprendre ce sentiment, cette relation qui naît entre les individus, afin de toujours mieux comprendre comment les hommes vivent ensemble et forment la société.

Plan

I. L'amitié, une inclination réciproque entre