Quelle école voulons-nous ?

La crise de l'école se traduit par le malaise de ses agents conjugué à la frustration de ses usagers, qui décrochent parfois. Elle s'articule autour de trois fronts : pédagogie, culture et démocratie. Il s'agit de repenser la place de l'école dans la société ainsi que le sens des savoirs qui y sont enseignés.

MARCHANDISATION

L’idée est de faire sortir l’école de la logique marchande qui tend à s’y imposer, et replacer l’enseignement à ce que fut l’école d’un certain Ferry : une mission de service public. Cette mission ne peut être motivée par d’autre ambition que d’offrir un enseignement de qualité qui permettra l’épanouissement et l’insertion sociale des sujets.
L’éducation n’est pas un marché dont on peut se décharger sur l’autel du principe d’autorégulation, elle ne saurait être une variable d’ajustement des dépenses publiques. « L’économie de la connaissance » amène à l’évacuation des questions sociétales jugées improductives par l’économie de marché, pour laquelle chaque force investie aboutissant à un diplôme doit être économiquement rentable, on parle là de « capital humain ». Dans cette logique, les élèves ne doivent pas tant considérés comme sujets réflexifs, mais plutôt assimiler des savoirs fonctionnels qui lui permettront de servir son employeur, qui le jugera à l’aune de son CV. C'est le culte de la compétence.
L’école ne doit pas être au service de l’industrie et ses lobbies qui déterminent les programmes scolaires mais c’est bien l’école qui doit déterminer les industries développées par un gouvernement. C'est là tout l'enjeu de l'éducation populaire : constituer un levier de transformation sociale grâce à une citoyenneté active permise par une école qui remplit ses attributions. Gare à ne pas tomber dans cette escarcelle utilitariste et clivante pour revenir à une vision plus émancipatrice de l'école qui ne peut plus se limiter à proposer la démocratisation des savoirs.
Cette dénaturation de la vocation de