Qui est godot

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  • Publié le : 17 juin 2009
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Qui est Godot ?

Le titre de la pi�ce de Samuel Beckett, En attendant Godot mentionne un personnage: Godot.
Le spectateur est alors � l'aff�t et s'attend comme dans la plupart des pi�ces, qu'elles soient des trag�dies ou des com�dies, � retrouver ce personnage �ponyme rapidement dans l'intrigue. Il est habituel dans le th��tre ?�classique�? de m�nager l'entr�e du personnage principal.Ainsi Scapin entre acte I sc�ne deux dans Les Fourberies de Scapin, Ph�dre entre acte I sc�ne trois dans Ph�dre, B�r�nice entre acte I sc�ne quatre dans B�r�nice et Iphig�nie acte II sc�ne deux dans Iphig�nie. N�anmoins au fil des deux actes que compte En attendant Godot, Godot n'appara�t pas. Pourtant le titre mentionne l'attente de ce personnage. D�s lors, si le personnage ne vient pas, y a t-ilun int�r�t � la repr�sentation d'une telle pi�ce ? De plus si le spectateur n'avait pas, par anticipation, compris d�s les premi�res minutes que Godot ne viendrait pas, il n'y a plus de doute � la fin de l'acte I. Et pourtant malgr� le faible nombre d'information que l'on a sur Godot, il int�resse voire fascine. Face au ?�vide cyclique�? que repr�sente l'?uvre, beaucoup se sont concentr�s sur leseul personnage qui ressort. Il ressort par son absence, sa solitude par rapport au couples Vladimir/Estragon, Pozzo/Lucky et les deux gar�ons, serviteurs de Godot et par une hi�rarchie qui le place un cran au dessus des autres.

Au fil des ann�es de nombreuses th�ories sur Godot ont �merg�e mais Beckett, l'auteur de la pi�ce, s'est toujours refus� de s'�tendre sur son personnage allantjusqu'� dire dans une lettre � Michel Pollac:
?�[...]Je ne sais pas qui est Godot. Je ne sais m�me pas, surtout pas, s'il existe. [...]�?
Les th�ories d�velopp�es sont celles qui suivent.

Tout d'abord, on peut croire que Godot est un �tre humain, un Homme. Effectivement Vladimir et Estragon qui ont d�j� vu Godot le confondent avec Pozzo � son entr�e acte I, ils appellent Pozzo MonsieurGodot ce qui laisse � penser qu'il est effectivement un humain. De la m�me fa�on le gar�on qui vient pr�venir les deux vagabonds � la fin de l'acte I use de la m�me d�f�rence envers Godot. Ainsi la discussion avec ce gar�on apprend au lecteur ou au spectateur que Godot est capable de sentiments:

?�VLADIMIR. -Il est gentil avec toi ?
GARCON. -Oui monsieur.�?
?�VLADIMIR. -Il doit t'aimerGARCON. -Je ne sais pas monsieur.�?

mais aussi de d�cisions arbitraires propres � l'Homme:

?�VLADIMIR. -Il ne te bat pas ?
GARCON. -Non monsieur, pas moi.
VLADIMIR. -Qui est-ce qu'il bat ?
GARCON. -Il bat mon fr�re, monsieur.�?

De plus, fait propre � l'�tre humain, Godot poss�de une maison dans le grenier de laquelle dorment les deux gar�ons qui s'occupent de ses troupeaux.Nous apprenons �galement, � la fin de l'acte II que Godot � une barbe blanche.


Ce qui �tonne dans le personnage de Godot c'est que th��tralement, il n'existe pas: il n'appara�t pas sur sc�ne. Or il a une grande influence sur les personnages en sc�ne et sur les spectateurs. C'est � travers eux que Godot existe, il est ce que chacun veut qu'il soit. Mais plus encore il est le ma�tre du tempsde ceux qui l'attendent. Effectivement le g�rondif du verbe attendre, dans le titre de la pi�ce met en place un des axes de la pi�ce: Le Temps. Les personnages en ont une notion tr�s basique (Estragon n'a pas de m�moire imm�diate), la dur�e de l'histoire est elle m�me tr�s floue. Les feuilles de l'arbre tombent entre les deux actes, Pozzo et Lucky deviennent aveugle et muet en ce qui semble �treune journ�e. Ce chaos temporel est d� � Godot qui se fait attendre et � la construction qu'en a fait Beckett.

Peut-on �viter, lorsque l'on parle de Godot d'en parler en tant que Dieu ? Rien que le nom du personnage semble construit selon cette logique. Effectivement ?�God�? de l'anglais dieu et du suffixe populaire voire vulgaire ?�-ot�?. Le d�dain que montre Beckett au long de sa pi�ce...
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