Qui suis-je? cette question admet-elle une réponse exacte?

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  • Publié le : 28 avril 2011
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Le thème de la connaissance de soi oblige à une introspection, et à sortir un peu de cette réalité qu’est notre monde pour se demander un jour qui suis-je ? ou plutôt, est-ce que je sais qui je suis ?

== Pour la recherche des idées:
Définir exact = accompli, ajusté, conforme à la réalité, vrai.
=> Poser la question de l'être: je suis ou je deviens?
Nature humaine ou essence de l'humain(existence?)
PREMIERE PARTIE:
Une réponse: quel est ce je qui dit je?
-par exemple descartes: "Je suis une chose qui pense".
POUR UNE DEUXIEME PARTIE:
Réponse exacte? Qui pense?
a) problématique du changement, du devenir.
b) problématique de l'inconscient.
Le psychisme ne se réduit pas à la conscience: la conscience n'est que la partie émergée d'un iceberg
TROISIEME PARTIE:
si être c'estse faire, il y a une réponse à la question 'qui suis-je?': une existence une liberté qui se nourrit de la pensée.
-Que la pensée existe, que l'existence émerge aussi du je pense, que la pensée échoue à penser l'existence, que nous puissions cependant parler de l'existence signifie que l'existence est une donnée, un don qui accompagne l'effort de penser par soi-même, comme une grâce, et qui abesoin d'une reprise pour être comme si l'existence authentique éclairée de conscience avait pour seule origine l'acte de philosopher
CONCLUSION:
Par le projet, je suis l'auteur du texte de ma vie.
= Utiliser:
-Montaigne
-Rousseau: Les confessions
== Il y a en effet plusieurs problèmes:

- Suis-je ce que j'ai conscience d'être?

- Suis-je responsable de ce que je suis?

- la conscience desoi est-elle une connaissance de soi?

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== si la dignité de l'homme est la liberté, toujours par delà l'essence, on comprend qu'il peut être à la fois le même (libre) et différent par ses décisions, ses créations.
On n'échappe pas à la liberté et donc à la responsabilité de ses actes: en effet les circonstances dans lesquelles nous vivons ne sont pas des causesdéterminantes mais de simples conditions

Introduction :
Lorsque quelqu’un me demande qui je suis, je sais en général quoi répondre, sauf si je suis atteint d’un trouble spécifique. Je suis moi-même, j’ai un nom, une identité, une profession etc. … il n’y a aucun doute sur ces éléments et je sais qu’ils sont véridiques, qu’ils ne sont pas erronés. Cependant, ai-je pour autant dit qui j’étais ? Ce «je » qui parle en moi est-il entièrement décrit ou même défini par la liste des attributs avec lesquels je me présente habituellement ? S’agit-il d’une réponse exacte ? Le sujet que je suis pourrait bien d’une part, ne pas être totalement transparent à lui-même, d’autre part, il se pourrait qu’il ne soit pas descriptible au moyen d’un discours d’une rigoureuse exactitude. Tout dépend de ce quel’on entend par « exact », de l’extension que l’on accorde à ce terme.
Oui, la question « qui suis-je » admet une réponse exacte Mon identité s’affirme dans la permanence Ile est un fait que si je me demande à tout moment qui je suis à même de me rappeler mon identité. Non seulement je sais tout le temps qui je suis, mais j’ai conscience d’être toujours le même malgré lesmodifications de ma personne : l’évolution de mon caractère, l’extension de mes connaissances, la multiplication de mes relations à autrui ne ruinent pas mon identité et, si je sais avoir changé pendant une certaine période, je sais aussi que c’est la même personne qui a changé. Certes, ce que je suis peut être affecté et transformé au cours du temps mais cela ne me semble pas de prime abord affecté lapermanence dele personne que je suis. J’ai perpétuellement conscience que le référent du « je » que j’emploie pour parler de moi au passé, au présent ou au futur, est toujours le même. L’exacte réponse à la question « qui suis-je » consisterait donc en une affirmation de la permanence de ma personne...
Problématique (introduction) :
Sans doute puis-je, répondre spontanément à la question « Qui...
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