Résumé de cours sur la religion (niveau classe préparatoire)

Pages: 6 (1367 mots) Publié le: 8 mars 2009
La Religion 

- Relegere : respecter, découvrir une valeur absolue que l’on s’engage à respecter
- Religare : relier, unir, sentiment d’appartenance

Homme = Mystique ? (le monde où l’on vit est irréductible à sa dimension seulement sensible, existence d’une autre dimension)
L’Homme croit : quel type de Croyance est-ce ?

I- Ambigüité du verbe Croire

1er degré :Croyance présumé ou Intuition (superficielle, sans danger)

2ème degré : La PERSUASION (intuition devient assurance, prend appuie sur nos impulsions, adhésion à une idée d’ordre précritique)
Racine : CREDULITE (refus de penser, naïveté coupable !
∟Pourquoi l’Homme est CREDULE ?
'' Douloureusement fragile (soumission à autrui ce qui montre sa faiblesse)
∟Dérive : SUPERSTITION(croyance apeuré ancré dans l’incertitude)
'' Infantilisation de l’esprit critique
'' Follement capricieux (prêt à tout pour satisfaire ses avidités impossible, entre dans la déraison)
∟Dérive : FANATISME (croyance aveugle intolérante
'' Obscurantisme (intégrisme = infantilisation + défiance et soumission)
Croyance non rassurante (entraine idéologie de la Peur, de la Violence) donc il ya :

3ème degré : Croyance Réfléchi, fondé en Raison = la CONVICTION ou FOI
1) Sur la Connaissance (tout savoir basé sur axiome, ou théorème non démontrable)
2) Sur la Vie Pratique, concrète (on croit en sa propre liberté ou réussite)
3) Sur la Relation à Autrui (confiance''respect''pas de puissance et violence)

II- La Croyance : simple persuasion ou authentiqueconviction ?

Les auteurs Agnostiques (ne prétend pas s’intéresser à Dieu ≠ athéiste qui rejette vigoureusement l’E de Dieu)

▪ Feuerbach « Théorie du Soupçon »
∟ Réduction anthropologique de D = il est le fruit de l’immanence Humaine et ne renvoi à aucune transcendance

▪Marx : ''religion = fruit du déterminisme (aliénation, privation de liberté)
''id. de D = consolation illusoire, fictive,dicté par intérêt)
''aliénation éco = résulte de la lutte des classes au XIXème
Chez les prolétaires : '' « C’est l’opium du peuple » = drogue, calmant qui console la misère ouvrière, victime du K
Chez les Kiste : '' fct idéologique pour justifier un ordre) = moyen de détourner discours religieux à des fins idéologique (pr exploiter) (dc Kisme disparaitra avec Religion)

▪ Freud : '' produitd’un déterminisme bio-psycho. (= illusion de l’H resté infantile)
∟fruit d’une frustration psychologique (D= « un père idéal »)
'' D agit ds l’H incapable de voir la non toute puissance de D
'' DONC religion infantilise (refus de grandir)
'' On doit interroger notre désir de croyance selon lui

Mais critique de Freud : '' tt amour contient une part de projection ds nos désirs'' autre pt exister en dehors de ma façon de la voir (=E de D)
▪ Jung (disciple de F) ''gens sont névrosé car leur vie n’a pas de sens, la R en donne un

Dépassement de la Réduction Anthropologique

▪ Bergson : '' religion statique = facteur de cohésion sociale
∟ ≠ dynamique = mystique, transcendant
'' ▪ Hegel : H conduit vers des valeurs qui le dépasse (le Beau, le Bien, le Vrai)Le Mystère : une présence vécue dans la foi

▪ Kant : dépassement de la Sensibilité, et de la SCE, on ne peut pas prouver l’E de D, juste l’éprouver

▪ Pascal : '' foi en dieu ≠ démonstration rationnelle (« Croire, c’est parier »)
∟ relève d’une conviction qui dt entrainer une décision libre
'' Notion de Pari = acte de faire cfiance à D
'' «  La foi : Dieu sensible au cœur, et non àla raison »
'' On n’utilise pas la raison pour croire, on se met a genoux (pour entrer ds la sphère)

Confrontation Pascal / Libertin
- le libertin = joueur avéré, vit sur le pari
- P : parle de D sur le terrain du gain (utilise proba.) '' libertin concède qu’il faut croire en D :
''on a plus à gagner à croire en l’E de D, mais croyance limité pr un être rationnel (E...
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