Rabelais : Gargantua Prologue
Introduction
Au début du XVIème siècle en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire : l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement à ne pas avoir de manifeste,
Gargantua de Rabelais, pourrait être considéré comme tel. Dans son prologue, l'auteur nous interpelle sur la différence entre apparence et réalité, nous donnant ainsi le "mode d'emploi" de son roman. Il s'agit en effet d'un texte argumentatif et sérieux, mais présenté comme plaisant et provocateur, imprégné des idées humanistes.
I - Un texte sérieux et argumentatif
a) Abondance des références antiques et savantes.
· Ecrivains : "Socrate" et son élève "Platon", "Alcibiade","Galien",
"Bacchus" (dieu de la fête)
· OEuvres : "Le banquet", "La république"
· Les silènes : boîtes à l'aspect extérieur amusant contenant des remèdes précieux
b) Lexique abstrait très présent.
· Lexique philosophique : religion, mystère, politique, symbole pythagorique… · Lexique moral : courage, avisé, sérénité, sobriété…
· Lexique hyperbolique : perfection naturelle, incroyable, invincible, infortuné… c) Armature argumentative.
· Connecteurs logiques : mais, car, c'est pourquoi, pourtant, alors que, en supposant que...
· Questions rhétoriques et oratoires.
· Système 1ére 2éme personne.
· Nombreux impératifs et futurs à valeur d'impératifs.
Transition : Par son sérieux et son caractère argumentatif, ce texte joue bien son rôle de prologue.
II - Un texte plaisant et provocateur.
a) Références et proverbes populaires.
· Références : "déboucher une bouteille de vin", "chien qui mange un os", "une pelure d'oignon"
· Proverbes : "l'habit ne fait pas le moine" …
b) Lexique comique.
· pitreries, moqueries, dérisions, plaisanteries …
· titre des livres : Gargantua, Pantagruel
c) Énumérations délirantes (l9, 10, 14, 15, 31, 32 …)
d) Enchaînement baroque des comparaisons les unes dans les autres : Socrate - Sylène - oeuvre -