Introduction « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres. » : cette phrase est devenue une évidence, presque un proverbe. Elle est sans cesse répétée, jamais repensée. Le sujet consiste précisément à s'interroger sur cette « évidence » pour tenter de la remettre en ques¬tion. Cette affirmation est une tentative de répondre au difficile problème : comment les libertés des différents individus peuvent-elles coexister au sein d'une même société ? Comment la liberté des uns peut-elle ne pas nuire à la liberté des autres ? Mais cette solution est-elle satisfaisante ? Sur quelles conceptions de la liberté repose-t-elle ? Que présuppose-t-elle ? Quelles conséquences y a-t-il à concevoir ainsi la liberté, et en particulier cette conception permet-elle de penser — et d'instaurer dans les faits — une liberté publique, une liberté collective et politique ?
AI La conception des Lumières et de la Révolution française.
« La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. » (Déclaration des droits de l'homme de 1789). Souci de ramener au strict minimum les entraves mises à la liberté : la liberté doit être la règle, l'interdit l'exception.
2/ Seule la liberté doit arrêter la liberté. Ce n'est qu'au nom de la liberté qu'il est admissible — et nécessaire — de poser des limites à la liberté.
• Ex. : droits des fumeurs/droits des non-fumeurs ;
• droit à la liberté d'expression/ droit à ne pas être publiquement calomnié.
3! Limitations mutuelles des libertés, tolérance réciproque.
BI Les présupposés de cette conception.
1/ Une conception pessimiste de la liberté : les libertés sont potentiellement liberticides. Trop de liberté nuit à la liberté. Il est possible d'être trop libre, d'abuser de sa liberté.
• Ce ne sont pas seulement la tyrannie ou l'oppression qui constituent des menaces pour la liberté ; la menace peut résider dans la liberté elle-même, dans un certain usage fait de la liberté.
2/ 11 existe donc un mauvais usage de la