Relations internationales

Introduction
Section 1 - Objet des RI.
Objet d’étude et discipline.
 fait constatable entre États. Étude : histoire et influence propre.
§1 - Nation.
Italie : unité linguistico culturelle.
Allemagne : unité ethnico raciale.
France : vouloir vivre ensemble. Histoire commune et volonté de la continuer (Ernest Renan - D. Schnapper).
Pas limité à relation entre États. Il existe nations sans État, ONG, forces religieuses,…
§2 - RI.
Relations entre corps politiques.  relations entre individus, entre 2 personnes de corps politiques.  relations entre individu et État (mm si pas ressortissant  relation interne à État).
 relation entre corps politiques càd structures collectives n’ayant pas finalité individuelle.
RI relèvent du droit international (J. Bentham, introduction au ppe de la morale et de la législation).
RI st plus que de la diplomatie. Ministères des aff étrangères. Intermédiaire d’agents diplomatiques.
Section 2 - histoire des RI.
§1 - Monde sans RI, de l’époque romaine à la Renaissance.
 idée de RI ss empire romain. Car vocation universelle = englober structures autres qu’empire romain.
 accentué à partir de Constantin, avec le christianisme.
Idée d’unité (de l’Église, du pvr politique) présente tt au long du M-A.
A - relations entre corps politiques de la chute de l’empire romain à la renaissance.
1 - au M-A.
a) - forces en présence.
476 : chute de l’empire d’occident. Renvoi des insignes impériaux en orient.  morcellement en multitude d’empires barbares. Ms très vite chrétiens et nicéens (mm foi que concile de Nicée).
 unité : roi de Fr refuse autorité de l’empereur germanique / Pape s’impose / empire byzantin « seul dépositaire de l’autorité sur l’occident » (représentants auprès du Pape) / Islam s’étend.
b) - droit des gens.
Relations entre corps politiques apparaissent. Fondées sur pluralité de règles : ordre féodal / Église (trêve de Dieu, droit d’asile…)  Jus gentium = droit des gens. (ex :