RELIGION ET SOCIEÉ TEÉ
Retour sur Charlie Hebdo :
Il n'existe pas de deé terminisme religieux des eé veé nements. Pour expliquer les causes, certains ont revendiqueé un droit au blaspheè me c'est-aè -dire le droit de ne pas se sentir lieé par ce qu'une religion impose aux individus. La liberteé d'expression est une liberteé totale qui inclut le droit au blaspheè me.
Comment appréhender la place de l'Islam dans l'espace républicain ? Il n'existe pas de reconnaissances communautaires : on ne peut pas parler de « communauteé musulmane » comme ayant des droits particuliers dans une reé publique. Or on attribut une responsabiliteé de principe aè une soit disant communauteé musulmane.

Introduction du cours :
La relation religions/socieé teé s s'inscrit dans un ancrage sociologique, historique et politique. Elle se pose dans le cadre national (port ostentatoire de signes religieux avec la loi de mars 2004, enseignement de la morale laïïc) mais aussi geé opolitique (volonteé de la Turquie d'inteé grer l'UE, attentats du 11 sept et guerre contre l'axe du mal).

Le désenchantement du monde (WEBER) : Nous sommes rentreé s dans une peé riode d'un salut provenant de l’EÉ glise. L'expression deé senchantement du monde renvoie, dans son sens strict, aè un pheé nomeè ne social : le recul des croyances religieuses ou magiques comme mode d’explication des pheé nomeè nes. Dans une acception plus large, l'expression recouvre le sentiment diffus d'une perte de sens, voire d'un deé clin des valeurs censeé es participer aè l'uniteé harmonique des socieé teé s humaines (religion, ideé aux politiques et moraux, etc.). Il est le produit meé canique des monotheé ismes, la fin du polytheé isme ayant fait passeé le discours religieux de l'incarnation aè l'objectivation. Thèmes abordés :
•Société : Il ne faut pas limiter la socieé teé aè sa superstructure eé tatique. Il y a toujours des relations entre l'eé tat et les religions (influence, instrumentalisation...) mais attention ce lien n'est