Religion et culture

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  • Publié le : 11 octobre 2010
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从宗教看文明冲突文明的冲突已经成为时下的一个热点,美国著名政治学家、哈佛大学教授亨廷顿预测相同文明的集团或国家将在未来的全球冲突中凝聚在一起,从总体上看世界将分为儒家文明、伊斯兰文明、西方文明三大阵营,儒家文明将同伊斯兰文明联合起来反对西方文明,形成西方对抗非西方的局面。我认为,随着当今世界的发展,文明冲突在一定时间是必定会存在的,并且不会在短时间内消失,也会引发一定的矛盾冲突。但文明冲突并不会成为全球冲突的主要根源。不能把文明与政治混为一谈。文明之间的冲突这并不足以引发世界大战。亨廷顿的观点夸大了文明冲突的影响,把文明冲突联系到了利益冲突上,从而引申到了政治层面上。我并不同意亨廷顿教授的说法。世界上的文明多种多样,普遍认为当今有三大文明阵营对世界的影响最大,分别是儒家文明,西方文明和伊斯兰文明。随着中国的发展,儒家文明对世界的影响越来越大;而西方文明长期以来都处在世界的领先地位,到了现在仍然是一股不可忽视的力量;伊斯兰文明也属于古老的文明,但在我看来,如今的伊斯兰文明的存在感似乎只建筑在武装冲突上。现在,西方文明与伊斯兰文明的冲突比较严重,儒家文明与西方文明的冲突也在升级中。短期内,文明的统一应该是不可能的。即使是儒家文明与伊斯兰文明的联合,也应该是不可能的。三种文明中,我比较熟悉儒家文明与西方文明,因而我只着重于儒家文明与西方文明的冲突。
儒家文明和西方文明的差异随处可见,两者的家庭观念、法律观念、社会观念等方面的不同。这种观念上的冲突已不是一天两天的事情,其根源又是什么呢?我想,宗教作为世界文明的一个重要组成部分,在其中扮演着重要的角色。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。宗教作为意识形态,首先表现为一种特定形式的思想信仰;同时宗教也是一种文化现象,在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教与人类文明同步。世界上一切国家,一切民族,都有不同的宗教存在,不同的宗教也反映了不同的社会文化、民族习惯、法律意识和政治制度,表明了宗教是人类社会普遍的文化现象。而且每一种宗教必定是一门哲学。因而,在宗教中,我们可以看到儒家文明和西方文明这两大文明的最基本的不同。中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。佛教在中国已有二千年历史。道教发源于中国,已有一千七百多年历史。伊斯兰教于公元七世纪传入中国。天主教自公元七世纪起几度传入中国,1840年鸦片战争后大规模传入。基督教(新教)于公元十九世纪初传入中国,并在鸦片战争后大规模传入。在漫长的历史发展中,中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分。然而,与西方不同的是,宗教在中国一直没有占据统治地位。原因是,占中国人口大多数的汉族,以天命崇拜和祖先崇拜为民族宗教观念的主要传统。再加上受到儒家文化的影响。周代以后,儒家主张的“以德政治天下”,“敬天而不尽信天”,“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)的“神道设教”思想,在中国一直被作为正统的统治思想。此后,中国历代统治者均视政权神授,受命于天,自居天子之位,王权高于神权,既利用宗教“教化”的作用,又与宗教保持一定距离,对于各宗教采取兼容并蓄的政策。由此可见,正统的儒家文化必然对于宗教的社会作用起抑制作用。由历史形成的汉族宗教的这些特点一直延续到当代,并且至今仍影响着汉族群众的信仰习惯。对中国文明影响最大有两大宗教,佛教和道教。然而直至今天,这两个宗教都只能在一定范围内引起影响,并不能成为一种国民宗教。原因大多是与中国儒家有关。...
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