I. Les premiers remèdes

1) Remèdes expiatoires

-maladie définit comme un déséquilibre des humeurs  rééquilibrage des humeurs par la purgation, le lavement et la saignée. Les pilules ne sont pas jugées utiles.
- les médecins formés à Paris pratiquent plus la saignée. La saignée faisait peur aux malades. Les médecins de Montpellier saignaient moins, ils avaient plus recours aux plantes.

2) Médecine chimique

- La médecine chimique utilise des substances végétales, animales, minérales et même humaines (crâne écrasé pour soigner la folie, corps momifiés utilisés pour cicatriser  François Ier ne se déplaçait jamais sans un morceau de momie). Les apothicaires cherchent l’équilibre subtil entre les matières premières végétales.
- matériaux utilisés par la médecine chimique : mercure, antimoine (c’est un vomitif, à haute dose c’est un poison violent).
-la médecine chimique est fondée sur la théorie des signatures : la Providence a caché des signes dans la nature qu’il faut repérer pour sauver sa peau. Oswald Crollius explique que les noix sont représentent parfaitement cette Providence divine : la coquille des noix peut être utilisée pour soigner les traumatismes crâniens.
- théorie combattue de façon virulente par certains médecins.

3) Rôle des institutions religieuses + thaumaturgie

- Au Moyen-Âge de nombreuses institutions religieuses donnaient un minimum de soins : nourriture. Dans les hôpitaux il n’y avait pas de médecins.
- soins médicaux spirituels  des exercices spirituels apprenaient à supporter la douleur (consolation des malades) la douleur permet au malade de se purger. Il doit penser aux saints martyrs pour arrêter de se plaindre. Cela donnait un sens à la douleur.
- thaumaturgie : le toucher des écrouelles. Le roi pouvait soigner ceux qui étaient atteints par les écrouelles. Le roi pouvait soigner ceux qui étaient le plus à craindre. Cependant il ne pouvait pas soigner la lèpre.

II. Désenchantement de la