jen ait rien a foutre de faire ce putain dL’Ion est un dialogue de Platon, traîtant du genre critique. Il appartient au groupe des dialogues dits socratiques, que l'on considère habituellement comme des compositions de jeunesse. La date de composition exacte reste incertaine.
Certains détails du texte, entre autres à propos de la domination des Athéniens sur Éphèse ou du nom de certains généraux étrangers recrutés par Athènes, portent à croire que le dialogue se déroule vers 401 av. J.-C..
Sommaire [masquer]
1 L’art chez Platon
2 Personnages
3 Le dialogue : définir l’art du poète et du rhapsode
3.1 Scène introductive
3.2 Quiconque s’est rendu maître d’un art en son entier peut juger toutes les parties de cet art
3.3 La poésie n’est pas un effet de l’art mais de l’inspiration divine
3.4 Ion tente de se défendre
3.4.1 Selon Ion, seule la récitation serait résultat de l’inspiration divine, pas l’interprétation
3.4.2 Selon Socrate, le rhapsode n’est jamais le plus savant pour juger et commenter un texte
3.5 L’ultime objection burlesque d’Ion : le rhapsode et le général d’armée partagent le même art
4 Portée philosophique
5 Citations
6 Références
7 Éditions
8 Traductions
9 Bibliographie
10 Voir aussi
10.1 Articles connexes
L’art chez Platon[modifier | modifier le code]

Platon explique au Livre X de la République que l’œuvre d'art n'est qu'une imitation d'imitation, la copie d'une copie. Car l’artiste ne fait qu’imiter l’objet produit par l’artisan ou par la nature, objet sensible qui est lui-même la copie ou l'imitation de son essence (l'Idée ou Forme). L’art pour Platon, en tant que production d’objet, n’est donc qu’une imitation de second ordre, copie de la copie de l’Idée. L'œuvre d'art est ainsi de piètre valeur, car doublement éloignée de la vérité. Et l’artiste lui-même apparaît comme un danger pour la réalisation de la République, puisqu'il est un illusionniste, qui fait tenir pour vrai ce qui est faux et peut ainsi renverser dans