Science politique

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  • Publié le : 20 novembre 2010
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LE POUVOIR

A) POUVOIR ET VIOLENCE

1) MARX : violence bourgeoise et violence prolétarienne

Il faut distinguer le marxisme et Marx lui-même ; pour éviter la confusion :
• Marx, comme auteur, n’est pas tout seul : il a coécrit tout un ensemble de ses ouvrages, avec Friedrich Engels. Marx va désigner Engels comme son héritier intellectuel, et héritier de ses ouvrages. Lénine vaprétendre traduire Marx dans la réalité (marxisme). On parlera après de marxisme-léninisme.

Marx fait une lecture de l’Etat très complexe : il insiste notamment sur la diversité des Etats., et ils ont des traits communs. Il simplifie donc la relation entre les Etats : « les divers Etats des pays civilisés en dépit de leur diversité de leur forme, ont tous ceci en commun qu’ils reposent sur la modernebourgeoisie[…] »
Le marxisme trouve son origine dans Marx.
Sur la question du pouvoir, l’analyse de Marx est indissociable de celle de l’Etat : l’Etat n’a aucune autonomie, on peut parler d’une confusion entre le pouvoir politique et le pouvoir économique.
Dans ce sens, l’Etat n’est ni plus ni moins qu’un instrument de la domination économique, au service de la classe sociale qui domine (labourgeoisie). L’Etat permet à la bourgeoisie d’asseoir son pouvoir sur le prolétariat.
Dans ce cadre, la caractéristique de l’Etat est l’utilisation de la violence : l’Etat a un caractère répressif.
Marx et ses successeurs vont donc mettre l’accent sur ce caractère répressif, le maintien de l’ordre bourgeois : les deux figures essentielles du pouvoir sont les forces de l’ordre, et la justice.Celle-ci est ici considérée dans son ensemble, le juge ainsi que la peine qu’il prononce (la prison).
Marx déduit que la bourgeoisie est violente ; dans son analyse générale, Marx appelle à une révolution : la fin de la propriété privée.
Comment cette révolution doit-elle s’opérer ?
Marx décrit l’arrivée de la révolution comme quelque chose d’inéluctable. Les héritiers de Marx soulignent que cetterévolution ne trouve jamais de représentation empirique : bien qu’en crise, le capitalisme réussit à « se remettre sur pied ».
Les successeurs de Marx vont se diviser :
• Certains pensent que Marx a raison, mais que la révolution doit être accélérée au lieu de l’attendre (rejet de l’attentisme de Marx). Lénine pense qu’il faut l’accélérer par le parti révolutionnaire (parti de l’avant-garde, deceux qui sont conscients que la révolution va arriver). On est ici dans un registre volontariste, où parfois la réalité prime sur la volonté. Marx voit l’Angleterre comme le lieu privilégié de la prochaine révolution. Cependant, la révolution se passe en URSS (pays le moins développé, pays plus faible).
Engels instaure en Allemagne la Social-démocratie.
Lénine, par la répression grâce aux forcesde l’ordre, souligne la violence de la bourgeoisie. Ainsi, le prolétariat utilise lui aussi la violence pour se défendre. La bourgeoisie résiste et s’oppose, ce qui conduit à un surcroît de la violence prolétarienne.
Les élections sont-elles le moyen de transformer la société ?
Althusser, dans les années 1970, va reprendre à son compte l’analyse marxiste en insistant sur la distinction entreles appareils idéologiques d’Etat (ex. : l’Eglise, l’école,…) et les appareils répressifs d’Etat (c’est là la véritable force de la bourgeoisie)
L’analyse d’Althusser va être reprise par tout un ensemble d’observateurs.

2) Pierre Bourdieu

Ce qu’il suggère, c’est que l’école, qui se veut être une institution neutre (alors qu’elle note les élèves) ne l’est en réalité pas du tout.
L’écolereproduit des rapports de domination qui peuvent être liés à autre chose que l’école.
Elle privilégie les héritiers, qui disposent de tout un ensemble d’acquis.
Chaque individu n’est pas disposé du même capital culturel.
Il y a reproduction, notamment grâce aux humanités (les lettres, la littérature) : c’est une culture gratuite auquel tout le monde n’a pas accès. Ainsi, cette inégalité se...
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