Rabelais, humaniste et homme d'action Problèmes posés par l'étude de Rabelais.
Définition de l'humaniste par un travail sur la biographie de Rabelais.
La nouvelle éducation humaniste contre la scolastique.
L'éducation de Gargantua
Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel
Humanisme et religion Catholiques contre protestants: l'Ile des Andouilles. L'étude de Rabelais dans le programme de seconde n'est pas d'une très grande originalité. Bien des manuels utilisent les textes des deux premiers livres (Pantagruel et Gargantua) traitant des questions d'éducation. Mais la vie et l'oeuvre de François Rabelais peuvent permettre d'aborder l'essentiel des aspects de cette partie de programme; Rabelais est un touche-a-tout voyageur aux relations nombreuses (puissants, autres humanistes);
Pantagruel, Gargantua et le Quart livre offrent des textes sur l'optimisme humaniste, sur les relations entre humanisme et religion, sans parler de la pédagogie évoquée précédemment. Mais le docteur en quintessence ne se laisse pas utiliser si facilement.
La lenteur extrême avec laquelle j'ai construit la préparation apparente cette étude a l'escalade du K2 par la face nord. La vie de Rabelais n'est pas transparente, même si on peut compter sur un peu plus d'informations que pour Socrate et Averroès : On n'est même pas sûr des dates; naître au moment de la mort de Louis XI n'a pas exactement la même signification qu'une venue au monde postérieure au retour de Colomb. D'autre part, plus encore qu'Averroès, et au contraire de Socrate, le personnage est ambigu : vie scandaleuse (le moine a eu trois enfants) et condamnation des sorbonnards vont de pair avec une vie de courtisan et de solides protections. Ses textes posent de redoutables problèmes d'interprétation (concernant certains personnages notamment); ils ne se laissent pas découper en petites unités comme je l'ai fait pour les écrits de l'athénien et du Cordouan. La langue,