Carlo Galli

CARL SCHMITT E L’ETA’ GLOBALE

1. Il pensiero di Schmitt è la decostruzione della teoria politica moderna: ciò è vero sia in politica interna per la teoria dell’eccezione/decisione e del ‘politico’ (che è una genealogia della teoria dello Stato razionale hobbesiano) sia in politica internazionale per la teoria del nomos e del partigiano (che sono complicazioni genealogiche della geopolitica e del diritto internazionale a base statuale). E ciò significa che l’elemento conflittuale del pensiero politico di Schmitt (il nemico ha un ruolo ineliminabile nel costituirsi dell’ordine, sia nella teoria del ‘politico’ sia nella teoria della decisione di matrice teologico-politica secolarizzata, sia nella teoria del potere costituente) non è un’apologia del conflitto assoluto ma è funzionale all’orientamento all’ordine e all’unità politica che inerisce alla teoria politica moderna, e anche al pensiero schmittiano. In Schmitt questa funzionalità non è mai piena strumentalità, né piena subordinazione, del conflitto all’ordine: è perenne inquietamento dell’ordine da parte del conflitto interno e originario, è anche perenne indeterminazione dell’ordine da parte del conflitto che originariamente lo determina. Dal punto di vista della politica interna, il ‘politico’ è, in quanto rapporto amico/nemico, la permanente presenza del conflitto all’origine dell’ordine e, attraverso la decisione, al suo interno; e quindi è conflitto radicale e determinato, sempre in relazione con l’ordine, in quanto è una carenza che esige e suscita una decisione politica ordinativa. Insomma, il ‘politico’ è funzione di destrutturazione ma è al contempo anche funzione strutturante: è crisi ma anche ordine. Così, la forma politica moderna, in quanto assuma apertamente il ‘politico’, è nichilismo architettonico. La differenza spaziale che costituisce la politica moderna, fra interno e esterno – a cui corrisponde la distinzione fra nemico e criminale, fra pace e guerra,