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Sujet : la raison peut-elle accepter le hasard ?

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Sujet : la raison peut-elle accepter le hasard ?

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La raison humaine déteste l´incertitude. Nous ne cessons de vouloir prédire avec certitude ce qui se produira, connaître à l´avance ce que sera l´issue d´une de nos initiatives ou le terme d´une entreprise dans laquelle nous sommes impliqués. Parce que nous nous sommes convaincus que, dans le réel, « rien n´est raison », selon la formule donnée par Leibniz au principe de raison, voire, selon la fameuse proclamation hégélienne, que « le réel est rationnel et le rationnel réel », attribuer au hasard ou à la contingence pure le fait que les choses se passent ainsi plutôt qu´autrement nous apparaît toujours plus ou moins comme une défaite de notre volonté de maîtriser, voire de posséder une nature dont nous souhaiterions qu´aucune dimension ne nous échappe.
D´un événement et, plus généralement, d´un phénomène, nous disons en effet qu´ils se produisent par hasard quand leur surgissement apparaît fortuit ou aléatoire : ils surviennent sans pouvoir être expliqués par des phénomènes ou événements antérieurs. Tout se passe alors comme si ces événements ou ces phénomènes qui précèdent celui dont nous allons imputer la naissance au hasard ne nous semblaient pas rendre leur réalisation nécessaire, ou du moins ne pas en déterminer nécessairement toutes les

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    Il est toutefois intéressant de pouvoir dorénavant se fonder sur le raisonnement….

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  • Pascal
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    Quelque impuissance où nous soyons de le prouver par raison, cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison, mais non pas l'incertitude de toutes nos connaissances, comme ils le prétendent. Car les connaissances des premiers principes: espace, temps, mouvement, nombres, sont aussi fermes qu'aucune que celles que nos raisonnements nous donnent et c'est sur ces connaissances du coeur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie et qu'elle y fonde tout son discours. Le coeur sent qu'iI y a trois dimensions dans l'espace et que les nombres sont infinis et la raison démontre ensuite qu'il n'y a point deux nombres carrés dont l'un soit double de l'autre.….

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  • Explication de texte : malebranche
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    (je déteste mon voisin et j’aime mon chien) et non en vertu de la raison. Dans la première partie l’auteur affirme que « Et je suis certain qu’il n’y a point d’homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l’esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien .Il est donc nécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire , et tout ce qu’il y a d’intelligences.….

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  • analyse de descartes
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    Qui a raison ? Pour Descartes, la solution serait de soumettre les idées, ou propos différant de chacun des individus, à la méthode qu’il a développée, et qui mènera sans aucun doute à un vrai certain. Car voilà ce que penser : arriver à utiliser sa raison pour arriver à un vrai certain. Autrement dit, exercer son bon sens mène à la vérité et si l’on arrive à la vérité, et que ce n’est pas de façon hasardeuse et sur la base d’une opinion, on est bel et bien en train de penser. De plus, penser ne constitue pas à recevoir des choses évidentes de manière passive.….

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  • Peut-on être sûr d'avoir raison?
    253 mots | 2 pages

    Peut-on être sûr d’avoir raison ? L’opiniâtreté permet de comprendre en quoi l’homme, parce qu’il possède la raison, se satisfait si bien de ses opinions qu’il refuse de les remettre en doute et demeure persuadé qu’il a raison. L’opiniâtre, aux yeux de celui qui le perçoit comme tel, a donc tort, et se prive de la connaissance qu’un bon usage de sa raison lui permettrait d’acquérir. Il suffirait dès lors d’avoir réfléchi et de trouver des arguments solides pour que la certitude d’avoir raison ne soit plus illusoire. Il faudrait être insensé pour remettre en cause les plus solides résultats de la science.….

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  • Peut-il être raisonnable de suivre les préjugés?
    1788 mots | 8 pages

    Etre raisonnable, c’est être fidèle au principe de la raison. Dès lors, nous pouvons définir ce qu’est une pensée raisonnable : c’est une pensée logique, qui ne se contredit pas elle-même, universelle et vraie dans le sens où elle est en accord avec le réel, elle est objective. L’opinion commune veut que le préjugé soit une chose négative car elle peut entraîner des courants malfaisants tels que le racisme ou l’homophobie.….

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  • bonheur devrait t-il nous guider?
    742 mots | 3 pages

    Selon le dictionnaire Larousse, la raison est une faculté propre à l'homme, par laquelle il peut connaitre, juger et se conduire selon des principes. D’ailleurs, commettre des actes « bons » mène nécessairement au bonheur1. Par contre, on est parfois tentés de commettre des actes que l’on juge « bons » sans cependant rationaliser davantage, et ce afin de subvenir à nos besoins. Souvent, l’humain va même regretter la nature même de l’acte après l’avoir commis et réaliser les conséquences qui suivront. Prenons par exemple le désir de fumer une cigarette; l’acteur en jeu est porté à croire que cette action le rendra nécessairement plus heureux car il pourra satisfaire ses désirs, mais il réalisera plus tard que ce bonheur était plutôt temporaire et ne lui a pas apporté de bénéfices quelconques.….

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  • peut-on avoir raison contre les faits ?
    1156 mots | 5 pages

    En effet, sans fait , il n'y a pas de pensé donc pas de raison . Ce sont grace a ses faits que l'on va pouvoir se poser la question de leurs réalité ou non. Par exemple on ne peut pas parler d'un objet que l'on a jamais vu car il faut le connaitre pour le juger . Donc les faits sont la source de la vérité . Si les faits sont notre seule voie d’accès aux….

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  • Synthese
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    Enfin nous allons aborder le fait que les hommes aient le besoin de rire. On peut voir que l’on ne peut pas rire de tout sans raison. Comme tout, rire de quelque chose, doit avoir un sens ou une raison. L’une des raisons les plus importantes, c’est le choix de la personne avec laquelle on rit. Donc il ne faut pas rire avec n’importe qui.….

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  • L'exigence de vérité est-elle compatible avec le soucie d'etre tolérant.?
    954 mots | 4 pages

    du tout et en aucun cas. Seulement, si la raison est égale en chacun, pourquoi n’avons-nous pas les mêmes opinions, idées, priorités… Tout simplement, parce que nous ne l’utilisons pas de la même manière, nous sommes tous capables de distinguer le vrai du faux mais tous n’y parviennent pas en ne l’utilisant pas correctement, c’est pourquoi il faut appliquer une méthode qui nous indique les opérations à effectuer pour arriver à la vérité ou réalité. Par exemple, une personne qui n’utilise pas la méthode parviendra à la vérité par un chemin beaucoup plus long qu’une personne qui utilise cette méthode.….

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  • Vouloir avoir raison est-ce critiquable
    384 mots | 2 pages

    * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons). critique : Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration. On évitera de réfléchir trop longuement sur le sens de l'expression avoir raison: de se demander si avoir raison c'est détenir la vérité. On insistera au contraire sur le vouloir en question: qu'est-ce que vouloir avoir raison ? jusqu'où ce vouloir est légitime ?….

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  • Dissertation
    569 mots | 3 pages

    n’utilise aucune capacité à réfléchir. Les sentiments font en sorte que l’on ignore la raison. On ne cherche pas toujours à évaluer si une situation est bien ou mal, on cherche à connaître et à évaluer une situation avec la raison lorsque l’on trouve la nécessité de le faire. L’être humain n’agit pas….

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  • Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
    1911 mots | 8 pages

    Mais il faudra pour se faire commencer par définir le raisonnement et la faculté qui président à son déploiement, c'est-à-dire la raison. Puis, il s'agira également de déterminer ce qui fait le critère d'un raisonnement que l'on pourra tenir pour valable. Quel est naturellement le but d'un bon raisonnement? Et face à ces quelques éclaircissements il faudra mesurer la valeur de ce désir d'avoir raison à tout prix. A tout prix, c'est-à-dire que l'on serait près à ne pas se déjuger quoi que l'on nous démontre, et malgré les preuves que l'on pourrait nous fournir.….

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  • Tp kant
    2415 mots | 10 pages

    C’est-à-dire que la raison, ignorant le pouvoir qu’elle possède pour comprendre le réel, se contente de « propositions fondamentales » qu’elle perçoit par l’intermédiaire de l’expérience. Le problème est que lorsque la raison procède ainsi, elle part trop loin dans son questionnement et va jusqu’à dépasser l’expérience elle-même en raison des propositions fondamentales (qui sont découvert par induction et dans l’expérience). Cela parait donc contradictoire et cela amène Kant à dire que les dogmatiques en cherchant à comprendre le réel par les questions que celui-ci nous impose, mais ne cherchent pas à savoir de quelle manière la raison permet cette connaissance.….

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  • Le principe de raison suffisante
    301 mots | 2 pages

    La dissertation sur la Quadruple Racine du principe de raison suffisante cherche à établir que le monde n'est qu'un phénomène intellectuel. En effet, tous les principes, ceux du devenir, du connaître, de l'être et de l'action, se ramènent au seul axiome de raison suffisante, qui affirme que rien n'existe sans une raison qui le détermine à être ce qu'il est. Dans l'ordre du devenir, d'abord, ou des phénomènes, la liaison des faits, étant nécessairement perçue sous la condition de l'espace et du temps, ne peut nous apparaître que sous forme de causalité; chaque fait trouve dans sa cause sa raison suffisante. En second lieu, dans l'ordre de la connaissance, tout jugement doit être fondé en raison, avoir sa raison suffisante dans la liaison des actes intellectuels. Au troisième point de vue, celui de l'être, nous ne pouvons penser une réalité qu'autant qu'elle occupe une étendue finie, bornée par toutes les autres parties de l'espace, et qu'elle forme une succession limitée par les autres moments de la durée; l'espace et le temps sont ainsi la raison suffisante de tout être.….

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