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« Le futur ne serait que l’ignorance d’un passé à découvrir. » (Edmond Jabès)
Le réel et l’irréel
Peut-on tout démontrer ?
Foi et raison
Le droit du plus fort
L’art est-il abstrait ?Le texte du jour
Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d’hommes semblables et égauxqui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur âme. Chacun d’eux, retiré à l’écart, est comme étranger à la destinée de tous lesautres : ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l’espèce humaine ; quant au demeurant de ses concitoyens, il est à côté d’eux, mais il ne les voit pas ; il les touche et ne les sentpoint ; il n’existe qu’en lui-même et pour lui seul, et, s’il lui reste encore une famille, on peut dire du moins qu’il n’a plus de patrie.
Au-dessus de ceux-là s’élève un pouvoir immense ettutélaire, qui se charge seul d’assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. Il ressemblerait à la puissance paternelle si, comme elle, il avaitpour objet de préparer les hommes à l’âge viril ; mais il ne cherche, au contraire, qu’à les fixer irrévocablement dans l’enfance ; il aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu’ils ne songent qu’àse réjouir. Il travaille volontiers à leur bonheur ; mais il veut en être l’unique agent et le seul arbitre ; il pourvoit à leur sécurité, prévoit et assure leurs besoins, facilite leurs plaisirs,conduit leurs principales affaires, dirige leur industrie, règle leur succession, divise leurs héritages ; que ne peut-il leur ôter entièrement le trouble de penser et la peine de vivre ?
C’est ainsique tous les jours, il rend moins utile et plus rare l’emploi du libre arbitre ; qu’il renferme l’action de la volonté dans un plus petit espace, et dérobe peu à peu à chaque citoyen jusqu’à...
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...La Tradition
La tradition désigne la transmission continue d'un contenu culturel à travers l'histoire depuis un événement fondateur ou un passé immémorial (du latin traditio, tradere, de trans « à travers » et dare « donner », « faire passer à un autre, remettre »). Cet héritage immatériel peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine. Dans son sens absolu, la tradition est une mémoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le...
...ne s'agit pas de maintenir l'ordre établie mais de montrer que cet ordre a une raison d'être par rapport à notre misère humaine qui doit en l'abs de dieu caché organiser par les effets la vie de la cité.
Retour au texte 4§ : la justice est sujet à dispute. On se dispute sur son essence. L'homme ignore ce qu'est la justice. « Dieu caché. » Les voix de dieu sont impénétrables.
Le justice n'est pas à la mesure des hommes depuis le péché. Nous ne savons ce qu'est la...
...L'aliénation
Définir l'homme comme sujet c'est poser :
qu'il est doté d'une identité : il est un JE
qu'il est en situation de maitrise par rapport à lui-même ( cause de ses pensées et de ses actes) et par rapport au monde (connaissance théorique et domination technique)
qu'il est donc LIBRE (doté d'autodétermination)
Cette maitrise de soi et du monde lui sont conférés par la conscience et la raison (définir l'homme comme sujet c'est dire que...
...Fiche réalisée par P.Bourton Pour en savoir plus http://montblancsciences.free.fr
Chap 08 - Transformations associées à des réactions acidobasiques en solution aqueuse
I) Autoprotolyse de l'eau :
1) pH de l'eau pure.
pH de l'eau pure à 25°C : 7,0 (valeur prise comme référence pour définir un milieu neutre ) Dans l'eau pure à 25°C , [H3O+] = 10-pH ⇒ [H3O+] = 1,0.10-7 mol.L-1 L'eau pure ne contient donc pas que des molécules d'eau, mais aussi un peu d'ions oxonium. Cela s'explique par...
...Le sujet se définit dans différents contextes:
-Celui qui agit dans une phrase
-Subir: Le sujet du roi
-L’esclave est assujeti à son maître
-Un sujet d’étude
- Mais surtout le sujet est l’être humain cad celui qui possede la capacité de penser et de penser par lui même et il le montre
Etymologie: sub jectum ce qui est placé au dessous.
Le sujet n’a pas de sens seul. «L’enfer c’est les autres» l enfer:...
...de la conaissance d'autrui car il s'agit d'aimer une peronne c'est sur ma base de ce que l'on en connait. Or on en connait les propriétés, lesquelles sont empruntées.
Donc on ne connait jamais la personne elle même c'est-à-dire l'être pensant, le sujet, la substance, le moi de l'autre.
Conséquences:
1- L'amour est illusoire cat on n'aime pas la personne pour ce qu'il est mais pour ses qualités.
2- On ne peut appliquer à l'autre le modèle substance/ qualités empruntés...
...2012
S : " Avons-nous le devoir de chercher la vérité ? ", " Serions-nous plus libres sans l’Etat ? "
L :" Que gagne-t-on en travaillant ? ", " Toute croyance est-elle contraire à la raison ? "
ES : "Peut-il exister des désirs naturels ?", "Travailler, est-ce seulement être utile ?"
2011
S : " La culture dénature-t-elle l'homme ? ", " Peut-on avoir raison contre les faits ? "
L : " Peut-on prouver une hypothèse scientifique ? ", " L'homme est-il condamné à se faire des illusions sur...
...LE SUJET
Aborder la philosophie à partir du sujet, c'est-à-dire à partir de cet être que nous sommes, chacun d'entre-nous, un être capable de dire « je » n'a rien de fortuit. C'est partir de l'être entendant en lui-même l'appel à philosopher, c'est-à-dire à s'interroger sur lui-même et sur le monde. C'est mettre en question la vogue du structuralisme qui minimisait la place du sujet, n'y voyant « qu'un simple effet de structure »,...
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