La liberté 1) Liberté, droit, société
La critique du libre arbitre de Hannah Arendt
Si j’ai besoin , pour être libre, de connaitre la chaine causale cela suppose que je suis omniscient. Difficile d’admettre que la volonté libre soi une faculté infinie
Le plus bas degré de la liberté c’est la liberté infinie. On explique cela par l’âne de Buridan, absurdité théorique : l’âne meurt car il n’a pas de raison de choisir entre la faim et la soif puisqu’il est libre ;

Le libre arbitre c’est la liberté d’indifférence dont parle Descartes dans la lettre au Père Mesland. Libre arbitre= ce que l’on croyait être une liberté intérieure infinie est en réalité »le plus bas degré de la liberté ».
Comment arriver à savoir que l’on a une liberté intérieure ? On n’aurait jamais pu se poser la question si l’on ne l’avait pas expérimenté. La liberté ne serait qu’abstraction si elle n’avait pas été connue concrètement dans le monde. La liberté est devenue attribut de la pensée.

Les travaux et les jours d’Hésiode : il décrit la libération de l’homme par la nature. Il glorifie le travail.

2) Liberté et politique

La religion dans les limites de la simple raison de Kant : on ne peut laisser les hommes seuls.
La route de la servitude d’Hayek : le tuteur politique doit toujours mener ses sujets en situations d’infériorité : contrainte qui rend libre. Kant pense que l’obéissance est destinée à favoriser le moment où le peuple sera capable de se diriger lui