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  • Publié le : 5 avril 2010
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En premier lieu, la diversité culturelle est une nécessité pour les hommes et les cultures de se distinguer les unes des autres. Autrement dit les hommes comme tous les êtres vivants, sont soumis àla contrainte du besoin : pour se maintenir en vie, il leur faut se nourrir, se mettre à l’abri. Néanmoins la satisfaction de ces besoins, passe par la méditation de l’homme. L’homme a conscience deses besoins et peut par conséquent différer leur satisfaction, et choisir les moyens de la satisfaire : la diversité entre les cultures et entre les membres d’une même culture témoigne d’une certaineautonomie de l’homme face à l’être naturel en lui. En effet, les plaisirs de la table ou l’interdiction religieuse de certains mets ne relèvent pas simplement de la conservation biologique de l’individuou de l’espèce sinon de la conservation de sa culture ; on ne s’habille pas de la même façon, on ne parle pas la même langue, on ne pratique pas la même forme de politesse à l’égard d’autrui, on nepense pas de la même manière de l’éducation, la morale, etc. Par exemple un français catholique se doit confesser auprès d’un Petre et aller à la messe, il ne comprend pas que le bouddhiste ne puissepas croire en un dieu personnel, et il pourra même voir en lui un païen que l’on devrait évangéliser ; le musulman originaire du Maroc ne comprend pas non plus d’ailleurs, lui qui jure seulement lerespect du Coran. Tous ces exemples mettent l’accent sur quelques unes des différences séparant les cultures.
obstacle unité genre

Que sommes-nous d'abord? Les membres d'une culture, d'unecivilisation, ou bien des êtres humains? Le droit au particularisme culturel est une donnée de la condition humaine qui par là dépasse toutes les cultures particulières. Or, l'affirmation particulariste asouvent conduit à nier l'homme par la violence. "On façonne les plantes par la culture, les hommes par l'éducation." Rousseau dans Émile. Cette phrase de Rousseau montre en effet que la culture s'oppose...
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