Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ? Nous le verrons, à bien des égards, c'est le cas. Mais c'est le travail dans sa forme moderne qui reste à combattre, et non le travail au sens philosophique du terme. Car n'est-il pas, au final, le seul outil dont dispose l'homme pour se donner les moyens de répondre à ses exigences de liberté ?
[pic]
• I) On peut affranchir le travail de toute servitude.
a) Le travail peut être consenti.
b) Le progrès rend le travail de moins en moins pénible.
c) Le travail peut être épanouissant. • II) On ne peut pas affranchir le travail de toute servitude.
a) Le travail est une contrainte.
b) Le travail est asservissement.
c) Le travail est dépossédé du produit de son travail.

Un début de problématisation ... Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?

Problématisation :
Peut-on : a-t-on la possibilité de … ? ou a-t-on le droit de … ?
Peut-on interroge sur la légitimité et tout d’abord sur la possibilité d’affranchir le travailleur de toute servitude, ce qui sous entend que le travail est perçu comme un esclavage, une malédiction, une corvée…
Le travail est sans doute cela à l’origine (étymologie, origine biblique) mais il n’est peut-être pas qu’une malédiction, il est peut-être aussi un moyen de réalisation de soi ?
Si la question se pose aujourd’hui c’est parce que nous vivons dans un société de loisirs qui n’aspire qu’à être en repos et que par ailleurs le chômage est considéré comme un fléau. Le travail est-il toujours une activité pénible ? Comment peut-on le rendre moins pénible et est-ce même possible ?

On remarquera que la question