Beaucoup de gens pensent qu'une succession de plaisirs suffira à leur bonheur. Mais est ce vrai ? Certains plaisirs ne s'avèrent-ils pas néfastes ou superficiels car ils font perdre des choses essentielles comme ici la liberté ? Certains ne sont que temporaires, alors que le bonheur serait plutôt un état général, un statut qui ne change presque pas. Il faut donc voir si le plaisir permet d'être vraiment heureux. Nous verrons d'abord le rapport plaisir-bonheur, pour voir ensuite si les plaisirs sont vraiment la source du bonheur. nous verrons ensuite si quelque chose permet d'être heureux, autre que le plaisir.Une vie heureuse est celle où nos désirs sont satisfaits. La satisfaction d'un désir est évidemment un plaisir. Le terme de succession est pertinent car tous les désirs ne peuvent être satisfaits en même temps, une hiérarchie est crée. Ils n'arrivent pas ensemble : c'est en fonction de sa maturité que nous avons tel ou tel désir. Aimer faire telle activité né par la pratique de l'activité en elle même. Plus on le fait, et plus on aime, bien entendu dans une certaine marge, sinon, nous sommes lassés.Le bonheur est même dépendant du plaisir pour être conçu. Comme dit Épicure, le plaisir d'ordre physique constitue la première et la plus forte expérience de satisfaction dans notre vie. Ceci pourrait donc servir de base pour juger ce qui est satisfaisant, et donc pour juger ce qui apporte du bonheur.Freud montre la même chose en employant l'exemple des pulsions sexuelles : la libido. Par exemple, dans le fantasme d'une vie sexuelle épanouie et libre, où nous réalisons tous ce que l'on veut. Les plaisir vécus et ceux que l'on souhaite voir se réaliser nous permettent d'avoir une idée du bonheur.Maintenant, une vie maheureuse est bien une suite de déplaisirs, de déceptions, de souffrances de tous types.Quand Aristote affirme dans l'Éthique à Nicomaque, livre I, chap. 9, qu'un homme pauvre et endeuillé ne peut être heureux, il reprend aussi cette idée.Ce qui suppose,