Valera

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  • Publié le : 7 décembre 2011
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Le Modèle de Molière dans l’ Avare est caractérisé par l’Aulularia de la ² Plaute, la méfiance de l’harpagon envers la Flèche (acte I, scène trois) ressemble à celle de l’ Euclio au Strobilus. 
En supposant que la comédie devrait être et satire, mais aussi de critiquer le mouvement des défauts, les pièces de Molière va plaider pour des attitudes humanistes morale. L'auteur choisira les vicesinépuisable nature humaine éternelle: l'avarice, l'arrogance, la jalousie, l'ignorance, l'hypocrisie et l'hypocondrie. 
     En liaison avec cette dernière opposition, Eugen Lovinescu demandé rhétoriquement pourquoi »dans la littérature comme dans la vie, l'échec est vu avec exigence maximum, tout en torturant sa famille, sans ruiner les dommages, mais au contraire, les manières rudes et douloureux,les préparer à un avenir meilleur ", tout en profitant d'une grande tolérance et de sympathie risipitorul des autres parfois. Le critique conclut, toutefois, que les déchets liés à la générosité et l'altruisme, tandis que l'avarice peut signifier une forme d'égoïsme.Peut-être c'est pourquoi la typologie des dégâts à tous les âges intéressés par la littérature de l'Antiquité latine jusqu'aux tempsmodernes.
      Dommage comédie de Molière est enracinée dans la Plaute anciens auteurs romains, en pot , dans lequel le héros, bien qu'il ne découvre un riche trésor de continuer à vivre dans le dénuement, la peur qu'ils pourraient être limogé déshumanisant. Euclio comme une expression générale d'une faille humaine se trouve dans grincheux, le personnage de Molière qui, par auteur ou à laréputation, est devenu le point de référence des types classiques réclamés.
Pornind de la premisa ca o comedie trebuie si sa satirizeze, dar si sa îndrepte defectele criticare, piesele lui Moliere vor pleda pentru o atitudine morala umanista. Scriitorul îsi va alege din inepuizabila natura umana viciile eterne: avaritia, înfumurarea, gelozia, ignoranta, ipohondria si ipocrizia. De la farsa si pictura demoravuri din Pretioasele ridicole la comedia fina din Tartuffe si Mizantropul, Moliere îsi fundamenteaza si o doctrina literara, al carei principiu de baza este acela de a satisface gustul publicului, principiu pe care clasicismul francez îl preia din Arta poetica a lui Horatius. În baza acestei convingeri, universul comediilor lui Moliere se articuleaza pe o tematica diversa si pe o tipologielarga, de la nobili sau burghezi la tarani, de la medici la pseudosavanti, de la risipitori la avari.
În legatura cu aceasta ultima opozitie, Eugen Lovinescu se întreba retoric de ce „în literatura, ca si în viata, avarul este privit cu maxima exigenta, desi chinuindu-si familia, avarul n-o ruineaza, ci, dimpotriva, pe cai aspre si dureroase, îi prepara un viitor mai bun", în vreme ce risipitorulse bucura de o mare toleranta si uneori de simpatia celor din jur. Criticul conchide însa ca risipa este asociata cu generozitatea si altruismul, pe când avaritia poate însemna o forma de egoism. Poate ca acesta este si motivul pentru care tipologia avarului a interesat literatura tuturor epocilor, de la antichitatea latina pâna la epoca moderna.
Avarul lui Moliere îsi are radacinile în comediaantica a autorului latin Plautus, Ulcica, în care eroul, desi descopera o comoara care îl face bogat, continua sa traiasca în lipsuri, cu teama dezumanizanta ca ar putea fi pradat. Euclio, ca expresie a unui viciu general uman, se regaseste în Harpagon, personajul lui Moliere, care, prin renumele autorului sau, a devenit punctul de referinta al acestei tipologii revendicate de clasicism.
Subiectul,ca al oricarei comedii, este simplu, centrat pe o singura, dar dominanta trasatura de caracter a eroului, si se amplifica treptat prin acumularea confuziilor care genereaza comicul. Pe parcursul celor cinci acte, actiunea graviteaza în jurul lui Harpagon, despre care nu stim decât ca are aproximativ saizeci de ani, ca este tatal a doi copii, C1eante si Elise, si ca este îndragostit de tânara...
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