Dans « Si madame devenait ministre » Habo Halwo regrette avec une certaine émotion de n’avoir pas pu donner à son défunt mari une ribambelle d’enfants-mais une fille unique. « J’aurais aimé lui offrir une tribu d’enfants mais mes fausses couches répétées ont mis un terme à ce rêve. (…)Malgré les conseils de sa famille, il n’a jamais voulu en épouser une autre. » (Ace III ? scène 3, Si madame devenait ministre.) Mais là où la règle de la répudiation est la plus pervertie c’est dans la Dévoilée où Helem ayant trompé sa femme Heila refuse de lui accordé le divorce et la menace de la déclarée « Nashida ». Il déclare « Il n’est pas question que je lui accorde le divorce. Je declare « Nashida » » (Acte II ? scène 1, la Dévoilée.) Ici il s’agit d’obliger l’épouse à ne pas demander le divorce à un mari coupable d’adultère. C’est le Cadi qui va heureusement tempérer les menaces de Helem et le ramener à la raison.
Ainsi tout au long de cette partie nous avons démontre que la première image de la femme qui se dégage est celle d’une femme victime. Mais il apparait, d’une manière plus subtile, que la femme soit responsable voire coupable.

II) L’image de la femme coupable

D’une manière beaucoup plus subtile, il apparait que la femme a aussi sa part de responsabilité de la situation dans laquelle elle se trouve. En effet, à la lecture des œuvres que la femme tout d’abord se cantonne elle-même à la sphère privée et se condamne ainsi à l’ombre. Mais il ressort également que la femme est la première gardienne des traditions qui l’enchainent. Dans un tout autre registre, on remarque le coté diabolique et maléfique de la femme qui est la première ennemie de la femme. Plusieurs cas de figure sont notables : Ramissi et Farida les machiavéliques, Linda la femme catastrophe et enfin l’image de la mère devoreux.
A) La femme, première responsable de son sort

La femme montre tout au long de la lecture des œuvres, une docilité coupable une soumission voulue. Ainsi, elle se cantonne à la