L'argent et les liens sociaux Auteur Marie-Laure DIMON Pour la psychanalyse, l’argent fait partie des mythes fondateurs de notre société. Si l’investissement est par définition un acte narcissique, le désir d’appropriation d’un bien immobilier est moins « pulsionnel » que le placement boursier. Investir est toujours un acte éminemment narcissique et tout humain est contraint à investir les autres pour vivre, et aussi créer des liens sociaux. L’argent sera donc ce moyen privilégié, ce mode d’expression, ce langage. Aussi se prête-t-il mal à la neutralité. La soif de richesses, le désir d’accumulation de biens, constituent une des principales caractéristiques de l’espèce humaine. Certains diront que l’argent représente la liberté, la sérénité, le plaisir, la jouissance, le pouvoir et particulièrement le pouvoir sur les autres. D’autres évoqueront le malheur, la discorde, la jalousie, les rivalités, les passions. D’autres, moins nombreux, en parleront comme d’une nécessité qui doit circuler, un moyen d’échanger et de communiquer entre les hommes. L’argent fait partie des mythes fondateurs de notre société. C’est une valeur universelle et un « convertisseur universel ». S’il doit rester abstrait, il peut donner une valeur marchande, un prix à chaque chose. Toutefois, il en reste certaines qui sont « au-delà du prix ». Cet « au-delà du prix » met une limite à l’argent, au « tout est possible ». Cette limite donne à l’argent une valeur éthique et implique le renoncement aux pulsions. Sinon, le « tout est possible » devient un équivalent du tout pouvoir, du meurtre par la domination, la violence du désir absolu de tout posséder avec pour objectif l’anéantissement de l’autre, la destruction des liens sociaux. Actuellement, du fait de la mondialisation, les individus sont plus nomades, voire isolés et déracinés. Mais ils expriment aussi plus facilement leurs envies de devenir fortunés sans les contraintes de l’idée du péché