Chapitre 2 : L’Etat

SECTION 1 : Les origines de l’Etat
I- L’Etat phénomène naturel
L’Etat est un instrument de la volonté du souverain. L’Etat est l’aboutissement d’un phénomène naturel qui s’imposerait aux hommes. Ces auteurs, partisans de l’Etat pense que le concept d’Etat et l’organisation de la société sont progressivement mis en place sous l’autorité d’un chef ou oligarchie (petit groupe). On va passer de la famille au clan, du clan à la tribu, du village à la cité. Première préfiguration de l’Etat moderne en …. Avant J.C. qui a permis à Platon et Aristote de théoriser la cité idéale.
Civilisation plus élaboré : l’Empire Romain. Elle résulte :
- Soit d’une succession d’Etat
- Soit d’un fait fondateur.
Mais selon ces acteurs, il n’y a pas d’engagement juridique
II- L’Etat expression du contrat social
a) Le dépassement de la théorie sur l’origine divine du pouvoir
Pour les auteurs chrétiens, le pouvoir venait de Dieu. Ce pouvoir politique a été créé par Dieu pour accomplir ses dessins pour la race humaine.
L’Eglise est favorable à la monarchie mais la majorité des théologiens sont restés fidèles au terme souple adopté par Saint-Augustin aux Vème siècles et consacré au XIIIème siècle par Saint-Thomas D’Aquin, selon lesquels, le pouvoir vient de Dieu mais celui-ci reste aux hommes le moyen d’en aménager l’exercice.
Elle sera remise en cause car on considère qu’elle est trop conservatrice car elle ne permet pas la contestation par des moyens violents du pouvoir politique qu’elle qu’il soit.
Elle émerge des courants de penser non de la volonté divine.

b) La thèse sur l’origine contractuelle du pouvoir
Apparu aux XVIème siècles et dominante au XVIIIème, cette thèse fait de l’Etat un phénomène volontaire. Elle s’est construite autour des théories du contrat social. L’Etat aurait pour origine un contrat entre les hommes lors du passage de l’Etat naturel (sans loi) à la société civile (soumise à un minimum de règles).
Les principaux partisans :
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