CHAPITRE 3
L’ethos et le climat éthique du travail

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Sur la responsabilité morale La responsabilité morale est la plus personnelle, la plus inaliénable des possessions humaines et le plus précieux des droits. Elle ne peut pas être enlevée, partagée, cédée, mise en gage, ou entreposée dans un endroit sûr. La responsabilité morale est inconditionnelle et infinie, et elle se manifeste dans l'angoisse constante de ne pas se manifester suffisamment. La responsabilité morale ne cherche pas à se faire rassurer sur son droit d'être ou pour s'excuser de son droit à ne pas être. Elle est là avant tout réconfort ou preuve et après n'importe quelle excuse ou absolution. C'est, du moins, ce que l'on peut trouver en regardant rétrospectivement le long combat moderne pour prouver — pour rendre réel — le contraire. Zygmunt Bauman (1994), Postmodern Ethics, p. 250 (notre traduction libre)

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Plan de la présentation
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L’ethos du travail Le modèle de Weber de l’éthique protestante de Weber La définition de l’éthique du travail Les recherches sur l’éthique du travail L’échelle de l’éthique protestante de Mirells et Garett Différentes typologies de l’éthique du travail Les valeurs terminales et instrumentales, selon Milton Rokeach Les cinq éthiques contemporaines du travail L’amour de l’argent Li-Ping Tang Les climats éthiques de travail Les stades de développement moral de Kolhberg Les types de climats éthiques de travail, selon Victor et Cullen L’importance des climats éthiques de travail
CHAPITRE 3 L’ethos et le climat éthique du travail

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L’ethos du travail • Un concept utile pour cerner une partie des changements de mentalité est l’ethos.

• D’une perspective d’anthropologie culturelle, l'ethos peut se définir comme «le caractère distinctif, les sentiments, la nature morale et les valeurs phares d’une personne, d’un groupe ou d’une institution».

• Une définition inspirée des travaux de Gregory Bateson (1958) présente l’ethos