Si l’univers visible est une illusion, cela implique d’aller au-delà de ce monde perceptible afin d’accéder à une réalité qui ne nous est pas livrée directement. Un travail est donc nécessaire pour s’extraire du lieu trompeur où nous nous trouvons, semble-t-il, malgré nous. Chacun doit alors trouver des outils adéquats pour aller au-delà des apparences et s’octroyer une part de vérité. Néanmoins, nous ne pouvons affirmer que l’univers se borne à ce qui est accessible par l’homme et nous devons ainsi nous demander s’il est possible de l’appréhender dans sa totalité.
Dans quelle mesure faut-il faire appel à des sens supérieurs pour pallier les limites de notre vision qui nous empêche de déchiffrer une partie cachée d’un monde que nous ne maîtrisons pas ?
Dans un premier temps nous étudierons les limites de la vision, puis nous nous intéresserons au décryptage du monde caché. Enfin, nous parlerons des limites et obstacles qui s’opposent au dévoilement total du monde illusoire.

Si l’on se réfère à un dictionnaire traditionnel, on apprend que le visible est ce qui est perceptible par la vue ou encore ce qui apparaît de manière manifeste, ce que l’on peut constater objectivement. Si celui-ci est une illusion, nous pouvons de ce fait en conclure que la vue est un sens limité, puisqu’il ne permet pas de saisir la réalité, en admettant que ce mot soit l’antonyme d’illusion. Cela nous amène à faire une distinction entre deux niveaux : le monde illusoire (visible) et le monde réel (caché). Notre vue se bornerait au premier niveau. Avant d’essayer de comprendre comment accéder au second, il convient de comprendre pourquoi notre vue est abusée et bloquée au premier palier.
Notre vision serait donc abusée par des apparences trompeuses ou encore des faux-semblants. Dans les œuvres étudiées, on remarque que l’identité prend bien souvent la forme d’un masque. C’est le cas pour Sir Percival, dans La dame en blanc, qui se cache derrière le titre de baronnet alors qu’il n’est