Selon la représentation a-économique la rareté n’existe plus (règne de l’abondance, l’économie n’existe plus)
Selon la théorie classique les besoins trouvent leurs origines dans l’homme.
L’Europe a adopté en mars 2000 à Lisbonne l’économie de la connaissance.
« L’opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins en connaissances » Gaston Bachelard.
L’étude critique des conditions de production et de validité des connaissances correspond à l’épistémologie. à Jacques Ardoino.
Un savoir sur le savoir est un méta savoir.
L’existence d’un crible phonologique a été mise en évidence par GUBERINA, POLIVANOV et TROUBETZKOY.
« L’intelligence est la chose la mieux répartie dans le monde, tout le monde pense en avoir assez vu que c’est avec la sienne qu’il en juge » COLUCHE.
La notion de paradigme : modèle de pensée inconscient constitué de l’ensemble des croyances, expériences et valeurs qui contribue a interpréter le monde. à E. MORIN.
Selon la représentation antiéconomique, la rareté n’est que relative.
On parle de calibrage pour les colorations conformes.
Kant : Le réel est la chose en soi.
Le solipsisme est une conception idéaliste.
Epistémologie : démarche qui sert à déterminer l’origine de nos connaissances.
Louis DE BROGLIE : La matière est un phénomène ondulatoire.
La raison d’être de l’économie dépend de la brisure de la symétrie.
Les cribles phonologiques correspondent à l’abandon des sons inutiles.
On doit l’allégorie de la caverne à Platon.
Le film les visiteurs représente les différences de représentations interindividuelles.
Vécu, rumeur et mythe vont ensemble. Réalité est l’intrus.
Le raisonnement heuristique a réduit les couts cognitifs et a limité les efforts à Eric RAUPASTE.
On doit l’observation de la dualité entre les ondes et les particules à Werner HEISENBERG.
Pour E.T HALL le langage silencieux est la culture.
Le réalisme, le subjectivisme et la phénologie sont 3 courants philosophiques qui se distinguent quand à la