Anthologie Poétique Fetes Galantes

Notre thèse conduit donc à montrer que les « Trois Grâces » de la Poésie nouvelle ne jouissent pas tous du même prestige auprès du monde poétique chinois dans les années 1920-1930 et que son interprétation de la poésie française moderne n’est pas une adoption de toute une attitude de création poétique de celle-ci, mais une transformation du dynamisme poétique imposé de l’extérieur en dynamisme créateur interne de la poésie chinoise. Elle correspond aux intentions claires et guidées par le système

ANTHOLOGIE de la LITTÉRATURE CHINOISE Des origines à nos jours par SUNG-NIEN HSU (1902-19 ?) 1932 SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 2 Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca à partir de : ANTHOLOGIE de la LITTÉRATURE CHINOISE Des origines à nos jours par SUNG-NIEN HSU (1902-19 ?) Collection Pallas, Paris, Librairie Delagrave, 1932, 445 pages. Police de caractères utilisée : Times, 12 points

Laura VANEL-COYTTE Le paysage dans les oeuvres poétiques de Baudelaire et Nerval  Mémoire de Maîtrise sous la direction du professeur Patrick Marot, soutenu le 25 septembre 2001 à l’université de Toulouse le Mirail, UFR  de Lettres, Philosophie et Musique, département de Littérature Française. TABLE DES MATIERES (avec modifications post-impression et soutenance) Page N° INTRODUCTION

dionysiaque qui exalte la démesure. Face à l'idéal de beauté majestueuse, incarné par Apollon, dieu de la musique, l'idéal de la beauté convulsive est incarné par Dionysos, dieu du vin, en l'honneur de qui sont célébrées, dans la Grèce antique, les fêtes orgiaques. Il ne faudrait pas confondre ce terme avec l'adjectif apollonien, qui qualifie un certain type de beauté masculine et caractérise l'idéal grec, mélange de virilité et de grâce, tel qu'on peut le voir réalisé sur les statues antiques

échapper au sacrifice. On peut se demander aussi si la pièce ne sacrifie pas au goût de Ia surprise qui est propre au mélodrame, dont pourrait aussi relever la situation d'Iphigénie, qui est condamnée au sacrifice, défendue par sa mère et par son galant, sauvée au dernier moment pour être mariée tandis que la traîtresse se poignarde. La pièce, où Racine exploita les possibilités pathétiques avec plus d’insistance que précédemment, remporta d’ailleurs «un triomphe de larmes». Et on remarque que, dans

échapper au sacrifice. On peut se demander aussi si la pièce ne sacrifie pas au goût de Ia surprise qui est propre au mélodrame, dont pourrait aussi relever la situation d'Iphigénie, qui est condamnée au sacrifice, défendue par sa mère et par son galant, sauvée au dernier moment pour être mariée tandis que la traîtresse se poignarde. La pièce, où Racine exploita les possibilités pathétiques avec plus d’insistance que précédemment, remporta d’ailleurs «un triomphe de larmes». Et on remarque que, dans

peut se demander aussi si la pièce ne sacrifie pas au goût de Ia surprise qui est propre au mélodrame , dont pourrait aussi relever la situation d'Iphigénie, qui est condamnée au sacrifice, défendue par sa mère et par son galant, sauvée au dernier moment pour être mariée tandis que la traîtresse se poignarde. La pièce, où Racine exploita les possibilités pathétiques avec plus d’insistance que précédemment, remporta d’ailleurs «un triomphe de larmes». Et on remarque que, dans

échapper au sacrifice. On peut se demander aussi si la pièce ne sacrifie pas au goût de Ia surprise qui est propre au mélodrame, dont pourrait aussi relever la situation d'Iphigénie, qui est condamnée au sacrifice, défendue par sa mère et par son galant, sauvée au dernier moment pour être mariée tandis que la traîtresse se poignarde. La pièce, où Racine exploita les possibilités pathétiques avec plus d’insistance que précédemment, remporta d’ailleurs «un triomphe de larmes». Et on remarque que, dans

grands poèmes (avec les discours et les élégies). Il y a aussi le Ronsard très inspiré de la lyrique grecque, le Ronsard érotique. Mais également le Ronsard des grandes odes... L’élégie XV est l’évocation d’une renaissance à venir (c’est un topos poétique : il n’y a rien d’original en littérature de toute manière, on n’invente rien) : « Si j’estois à renaistre au ventre de ma mere... ». « La mort de Narcisse » est une élégie très belle, saturée de mythologie. « L’élégie pour Martin Luther

seulement déduire de la lecture de ses pièces que Molière aurait été imprégné de gassendisme (philosophie atomistique mêlant épicurisme et scepticisme), et se serait plus particulièrement intéressé à la doctrine d'Épicure, exprimée sous sa forme la plus poétique, mais aussi la plus radicale, par Lucrèce, un auteur qu'il a d'ailleurs traduit[n 11] et dont il reprendra quelques vers dans Le Misanthrope[n 12]. À sa sortie du collège, il serait devenu avocat, selon un contemporain bien renseigné, Le Boulanger