Antigone Et Le Bonheur

Raj se retrouve projeté dans son enfance. Le camp de Mapou, à l'île Maurice où il est né, le père, coupeur de cannes, à la violence trop prévisible, la tendresse maternelle, les jeux près de la rivière, le soleil brûlant, les pluies diluviennes. Un bonheur fragile balayé par un cyclone : ses frères disparaissent dans un torrent de boue. La famille décimée quitte Mapou pour la ville, s'installe dans une maison en dur et dans un quotidien moins précaire depuis que le père travaille à la prison où vivent

Textes :  Texte A - MOLIERE, La Critique de l'Ecole des femmes (1663), scène 5Texte B - Edmond ROSTAND, Cyrano de Bergerac (1897), acte I, scène 3Texte C - Paul CLAUDEL, Le Soulier de satin (1929), Première journée, scène 1Texte D - Jean ANOUILH, Antigone (1944), Prologue.   Texte A -  Molière, La Critique de L'Ecole des femmes.   [La Critique de L'Ecole des femmes met en scène un débat entre des personnages adversaires et partisans de la pièce L'Ecole des femmes, « quatre jours après » la première

étudiés que le souhait de s’émanciper demeure puissant et fort auprès des jeunes générations qui revendiquent leur autonomie en refusant d’adhérer à l’autorité de leurs ascendants. C’est notamment le cas de l’héroïne éponyme de la pièce d’Anouilh, Antigone, qui s’oppose à sa sœur ainée Ismène en lui assénant des propos cinglants, à la limite de l’arrogance, pour mieux défendre son envie de goûter à des plaisirs et des joies que son éducation trop conservatrice lui a refusés. Ici le poids de l’éducation

participent-ils, autant que la trame narrative (l’histoire racontée), à la création de l’univers romanesque? L'examinateur m'a interrogé sur le document complémentaire La Promesse de l'aube. Questions sur les textes de la séquence 1 SEQUENCE 3 : LA CLE DU BONHEUR : STOICISME OU HEDONISME ? (GROUPEMENT DE TEXTES) Objet d’étude : la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jour. Problématique : Quel rôle la littérature peut-elle jouer dans la défense d’une thèse philosophique

Chère Antigone , Mes sanglots coulent chaudement sur mes joues au moment que je t’écris ces lignes . Ma belle , je savais que tu avais planifié enterrer le corps de ton frère Polynice . Cette besogne absurde que tu vas payer très cher . Mon cœur , tu as le courage de me laisser seul ? Dans ce monde lugubre , dans cette solitude sinistre .C'est cela ce que tu veux ? Tu as une grande place dans mon cœur , et je ne pourrais jamais supporter que tu es loin de mes yeux . Mon cœur et mon âme souvent

4.3. La contraction des répliques d’Antigone Conclusion Résumé : Dans Le Rappel à l’ordre, Cocteau a dit qu’« un artiste original ne peut pas copier. Il n’a donc qu’à copier pour être original. » (Cocteau 37). Ce paradoxe rend bien compte de son Antigone, tel que nous le démontre l’analyse informatique et littéraire. En effet, l’originalité de la contraction de Cocteau, par des effets de style direct et familier, apparaît comme une réduction de la pièce de Sophocle tout en reprenant sa structure

aux cales. Texte D - Jean Anouilh, Antigone Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s’avance. Le Prologue1 Voilà. Ces personnages vont vous jouer l’histoire d’Antigone. Antigone, c’est la petite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu’elle va être Antigone tout à l’heure, qu’elle va surgir soudain

repris du service auprès du Comte Almaviva (cf. Le Barbier de Séville) est devenu le concierge du château. Il doit épouser Suzanne, la soubrette de la Comtesse, mais, le jour même de leurs noces, des obstacles surgissent et semblent compromettre leur bonheur. Le Comte, dont l’autorisation est nécessaire pour célébrer le mariage, poursuit Suzanne de ses assiduités et menace de refuser son accord si elle ne cède pas à ses avances. Marceline, la gouvernante, a pour sa part des vues sur Figaro et lui intente

Mouches de Sartre, Electre de Giraudoux et Antigone d'Anouilh Activité : Recherche internet sur le théâtre (fonction, représentation, histoire, lieu et gens du théâtre) Vidéo : Mise en scène de l’Atelier, par Gildas Bourdet (Molière 1999) | Séquence 3 : L’homme et la quête du bonheur Groupement de textes Objet d’étude : la question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours | Problématique : Comment la notion de bonheur évolue-t-elle à travers les siècles

que l’on sait dès le début que ça n’est pas le cas comme le fait Jean Anouilh dans son Antigone basée sur celle de Sophocle: l’Antigone d’Anouilh commence après la mort d’Œdipe:lors d’une guerre, les deux frères s’entretuèrent. Créon, frère de Jocaste alors roi de Thèbes, décide de célébrer des funérailles grandioses pour Etéocle alors que Polynice, considéré comme un traître serait laissé sans sépultures. Antigone se révolte contre les lois humaines et décide de réaliser les lois divines, donc d’enterrer