Babouche

Ighoud par Chemaia à tour de rôle Erfoud-Meknes par Errachidia-RichMidelt-Timahdit-Azrou Khemis-Zemamra-Casablanca par Sebt Ouled Douib-El jadida-Tleta ouled Hamdane-Bir Jdid Youssoufia-Had Bkhati-Casablanca par Sidi Bennour-Beni Hlal-Ouled Frej-Bir Babouch-Ben Maachou et Bir Jdid Khouribgua Marrakech 2353 V M,Ibrahim Salem Zoubeir MM les héritiers de feu El Mawahib Moulay Ahmed ( sa veuve: Khadija bent Lhaj-Ses Enfant: lalla Rkia-Lalla Hafsa-Moulay TaibLalla Saidia-Moulay Hassan et sa Niece

Sebseb – Hassi Fihel – Mansoura. El Meniaâ – Hassi Gara. COUR D''OUM EL BOUAGHI COUR D OUM EL BOUAGHI COUR TRIBUNAUX OUM EL BOUAGHI AIN BEIDA OUM EL BOUAGHI AIN M'LILA AIN FAKROUN MESKIANA COMMUNES Oum El Bouaghi – Ksar Sbahi – Aïn Zitoun – Aïn Babouche – Aïn Diss. Aïn Beida – Oued Nini – Dhala – Berriche – F'Kirina – Zorg. Aïn M'Lila – Bir Chouhada – Ouled Gacem – Ouled Hamla – Ouled Zouaï – Souk Naâmane – Aïn Khercha. Aïn Fakroun – El Harmilia – El Amria – El Fedjoudj – Boughrara Saoudi – Hanchir

marges rurales. Il serait superflu de faire l’inventaire des pratiques associées à l’islam authentique et des innovations combattues qui en ont triomphé en cinquante ans, victoire de la coupe frisée sur lgarne, la jellaba tétouanaise sur le haïk, la babouche sur la chaussure, le plastique sur le doum et l’osier, le cinéma égyptien, la fréquentation des cafés ; le repli voire la disparition du mode de vie agraire pour laisser la place à de nouveaux modes de vie urbain, industriel et sécularisé a bouleversé

mais ne veut pas s’avouer la trahison, ce qu’indiquent les attaques de phrases : conjonction Mais (v. 13, 22) et exclamation Quoi donc ! (v. 23). 8. Iconographie.  Costume oriental = turban, bijoux précieux, pantalon bouffant sous la robe et babouches. Costume donnant l’illusion de la richesse et de l’éclat de matières précieuses = ornements en soie et pierres précieuses, superposition de vêtements soyeux => il s’agit d’une femme orientale noble, comme l’indiquent le chapeau et le monologue.

bâtiments, croyant être attaqués dans l’intérieur même du port, préparèrent leurs hardes 1 2 3 Capitan-Pacha. Cervantès fit également cette campagne et celle de l’année 1573. On appelait ainsi les marins de l’Archipel grec. 702 et leurs babouches pour s’enfuir à terre, sans attendre le combat, tant était grande la peur qu’ils avaient de notre flotte. Mais le ciel en ordonna d’une autre façon, non par la faiblesse ou la négligence du général qui commandait les nôtres, mais à cause des péchés

jupe n’est pas serrée aux hanches, elle est plus longue. Je ne vois plus le même mouvement déhanché ni la petite fleur jaune qu’elles portent à la lèvre ». L’après-midi, Flaubert retourne dans une boutique où il avait acheté cinq ans plut tôt des babouches et des pipes turques. Marseille. Le voyage en famille lui pèse : « Plus je vais et plus je me sens incapable de vivre la vie de tous, de participer aux joies de famille, de m’échauffer pour ce qui enthousiasme, et de me faire rougir à ce qui indigne

du vêtement ; ses bras blancs et ronds sont caressés par la lumière. Son visage se détache avec netteté sur un fond d’ors et d’orange. Le peintre collectionne enfin les objets exotiques : instruments de musique arabisant, tapis, sofa, petite babouche brodée sont autant de signes faisant rêver à un « ailleurs ». Enfin, la lourde tenture rouge, qui fait songer à un rideau de théâtre, s’entrouvre sur un paysage exotique : elle guide le spectateur vers ce hors-champ lointain, plus deviné qu’offert

du vêtement ; ses bras blancs et ronds sont caressés par la lumière. Son visage se détache avec netteté sur un fond d’ors et d’orange. Le peintre collectionne enfin les objets exotiques : instruments de musique arabisant, tapis, sofa, petite babouche brodée sont autant de signes faisant rêver à un « ailleurs ». Enfin, la lourde tenture rouge, qui fait songer à un rideau de théâtre, s’entrouvre sur un paysage exotique : elle guide le spectateur vers ce hors-champ lointain, plus deviné qu’offert