Château de Montségur

FIEVEZ S., 2011. Le château de Montségur et la poliorcétique médiévale. dans le cadre d'un travail collectif sur la poliorcétique, séminaire en archéologie transversale donné à l'UCL, année académique 2010-2011 Introduction Cette étape du travail général s’attèle à l’étude de la poliorcétique médiévale. Cette grande période de trouble a vu naître une multitude de nouvelles machines de guerre et de siège, de nouveaux dispositifs de défenses ainsi que de nouveaux corps de métiers pour aboutir

objet, un personnage... La légende part souvent d’un fait qualifié de « surnaturel réel », c’est à dire un évènement étrange qui s’est produit dans notre monde. Imaginez combien de légendes sont nées de paysans ayant vu un fantôme dans tel ou tel château.. Ou de ces monstres marchant comme des humains, qui ont donné naissance aux biens connus loups-garous... Autant d’éléments symboliques qui nous semblent difficile à réaliser dans notre monde réel, mais qui nous plongent dans le ravissement. Elles

monument important de cette croisade est le Siège de Montségur. Montségur est un fief, vers 1200, le diacre cathare de Mirepoix demande à son seigneur de rebâtir ce château tomber en ruine, peut-être qu’ils avaient été prévenus du projet Innocent III et cherchaient un refuge. En effet château de Montségur a été assiégé à plusieur reprises. Le siège le plus important et qui marqua la fin du château est celui de 1243 à 1244 qui termina avec la prise du château et le bûcher pour environs 200 cathares Jusqu’à

Les cathares et le château de Montségur 1 introduction Cathare vient du grec καθαρός / katharós, qui signifie « pur » . Cette religion débute dans la période que l'on appelle hérésie aussi appelée période de grand schisme du Xème au XIIème siècle après J-C . Le catharisme s'est développé dans la région actuelle du midi de la France (pays de l'Aude, l'Ariège ,les Pyrénées- orientales, ...). Le catharisme n'est pas fort différent de la religion catholique sauf qu'il est en désaccord avec

Intitulé de l’exposé choisi : Un Château Cathare Date pour rendre le travail écrit : 9 Novembre 2010 Date de l’oral : Le Siège de Montségur et la Fin de l’Épopée Cathare Marconato Célia BTS AGTL 2 Sommaire Introduction Page 3 Quel France au 13 ème Siècle ? Pourquoi un Progrès de l’Hérésie ? Première Partie : L ’Épopée Cathare Page 3 & 4 A ) La Religion Cathare, Doctrine et Organisation B) Le Temps de la Répression Deuxième Partie : Les Châteaux Cathares

telle que l’Eglise catholique a été contrainte de mener une guerre à l’éradication de cette religion. Plus qu’une lutte contre une hérésie religieuse, cette guerre mit en conflit deux civilisations, qui se termina par la chute de la forteresse de Montségur en 1244. Suite aux multiples critiques qui visaient l’Eglise catholique, la religion cathare se répandit très vite. De nombreux moines avaient semé la révolte contre l’Eglise, et cette dernière était incapable de réagir et de se réformer,

réalimenter les cours d'eau l'été. Découpage administratif : Répartition des cantons: Axes de communnication: Les activités professionnelles: Les activités culturelles: - Cité médiévale de Mirepoix, Château de Montségur et l'histoire des cathare, autre château et village médiévaux, - Grotte et musé. -Faune et Flore très diversifiées. Les acteurs du territoireLes acteurs : Chambre d'agriculture de l'Ariège : Démarches, conseils techniques, formations, aides. D'autre part

certaines cérémonies tel que le baptême. Le catharisme pris une telle ampleur que l ' Église décida de prendre certaines mesures pour mettre fin a cette hérésie cathare. Elle prêcha la parole divine dans les villes, brûla la forteresse cathare de Montségur et brûla ses habitants, elle menaça les personnes qui protégeait les cathares «Quiconque sciemment laissera habiter un hérétique sur ses terres, pour de l'argent ou pour tout autre motif, et qui reconnaîtra les faits ou en sera convaincu, perdra

Languedoc et l'Aquitaine. La lutte contre les cathares s'achèvera par la chute de la forteresse de Montségur en 1244. Le contexte La civilisation occitane Au XIIe siècle, le sud-ouest de la France est une région bien différente de celle du nord de la Loire. On y parle une langue distincte (langue d'oc et non d'oïl) et une civilisation brillante et raffinée s'y épanouit. Se déplaçant de château en château, les troubadours, poètes et musiciens, chantent l'amour, mais aussi l'honneur et la négation du

Languedoc et l'Aquitaine. La lutte contre les cathares s'achèvera par la chute de la forteresse de Montségur en 1244. Le contexte La civilisation occitane Au XIIe siècle, le sud-ouest de la France est une région bien différente de celle du nord de la Loire. On y parle une langue distincte (langue d'oc et non d'oïl) et une civilisation brillante et raffinée s'y épanouit. Se déplaçant de château en château, les troubadours, poètes et musiciens, chantent l'amour, mais aussi l'honneur et la négation du