Comité de vigilance des intellectuels antifascistes

avec Jules Vallès qui a lancé le « Cri du Peuple », meneur et porte parole de la Commune. Donc finalement, il n’y a aucune unité ni aucun chef dans cette Commune. Elle est composée de 70% d’artisans et d’ouvriers, et seulement quelques leaders intellectuels. Cependant, une démocratie directe a fonctionné pendant quelques mois : drapeau rouge, calendrier révolutionnaire. Déclaration du 19 avril 1871, la Commune est surnommée « la Sociale » : abolition de la conscription, séparation de l’Église et de

« estiment que l’économie libérale [...] a fait faillite, et [qui] se montrent soucieux de sauver du capitalisme ce qui peut encore l’être » (M. MARGAIRAZ, L’État, les finances et l’économie. L’histoire d’une conver- sion 1932-1952, vol. I, Paris, Comité pour l’histoire économique et financière de la France, 1991, p. 317). (2) Par exemple : B. THÉRET, « Rhétorique économique et action politique. Le néo-libéralisme comme fracture entre l’économique et le social », in P. PERRINEAU (dir.), L’engagement

Girondins-Montagnards, guerres de Vendée) et des menaces extérieures (coalition des monarchies antirévolutionnaires). Robespierre et Saint-Just placent la constitution dans une arche (coffre) et proclament la légitimité du gouvernement révolutionnaire incarné par le Comité de Salut Public, qui inaugure la Terreur avec le Tribunal Révolutionnaire et ses longues séries de condamnés illustres ou obscurs. Les libertés individuelles ne sont plus respectées, la délation est courante, mais la France gagne sur le front extérieur

style à son sujet, revenant parfois à dix ou vingt ans de distance sur une œuvre interrompue. Il cesse de peindre en 1995 du fait de ses problèmes de vue. Dans les cercles artistiques qu’il fré- quente, Roger Payen rencontre de nom- breux intellectuels liés au Mouvement de la Paix, notamment Romain Rolland. Il entre aux Jeunesses communistes en 1930 puis adhère au Parti communiste. Avec sa compagne Suzanne, il soutient la politique culturelle du Front populaire. Le couple entre en résistance

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succès de l’emprunt pour la libération du territoire national - le comte de Chambord publie un manifeste affirmant sa fidélité au drapeau blanc (cf lettre de 1873, « il a flotté sur mon berceau, je veux qu’il ombrage ma tombe ») - La réforme intellectuelle et morale de la France, Renan (« crise allemande de la pensée française », titre d’un livre de Digeon) - création des Cercles catholiques d’ouvriers (Albert de Mun, René de la Tour du Pin) - création de l’Ecole libre des sciences politiques

disparition aristocratie féodale + adopte principes 1789 sur les droits de la personne MAIS accent sur les principes d'autorité et de propriété + noblesse impériale 1804. 2. La pensée contre-révolutionnaire – le traditionalisme (conservatisme) Mouvement intellectuel et politique en réaction contre monde moderne engendré par RF et ses principes. Louis de Bonald Théorie du pouvoir politique et religieux 1796 et Joseph de Maistre Considération sur la France 1797 L'histoire est gouvernée non par les hommes mais

1911 en est une date clé, puisqu’elle permet de montrer comment tous les personnages qui entourent Pierre Mercadier se sentent concernés par l’imminence de la guerre avec l’Allemagne et met en lumière, une fois de plus, l’apathie morale et intellectuelle du personnage principal. Mis à part Dora, retranchée dans son délire amoureux et ses fantasmagories, puis Pierre Mercadier, muré dans son agonie aphasique après un tardif mouvement de prise de conscience politique (Vingtième siècle, LX), tous

photographies », « une photographie bistrée de Renan dans son cabinet de travail au Collège de France », (P.13), et d’autres mentions encore : le couple se veut lettré, intellectuel, cultivé et passionné d’art. Leurs occupations, symbolisant les lieux métaphoriques où se situe leur pensée, nous en disent long : « Leur vigilance serait ailleurs : dans le livre qu’ils ouvriraient, dans le texte qu’ils écriraient, dans le disque qu’ils écouteraient », (P.15). Une première énumération de bibelots

Mais elles procèdent d’inspirations différentes. - Certaines datent des années 1920 et même de l’avant-guerre. L’Action française, ligue monarchiste, radicalement opposée à la République, dont l’influence est loin d’être négligeable en milieu intellectuel, mais qui voit son influence décroître, par suite de la condamnation par l’Eglise catholique de ce mouvement, prononcée en 1926. De leur côté, les Jeunesses patriotes de Pierre Taittinger s’étaient largement développées dans les années 1920 ; elles