De legibus

per diversa se raptantes, in tranquillis vel turbidis rebus: nec eorum quisquam aliquando stivam adprehendit vel arborem colit aut arva subigendo quaeritat victum, sed errant semper per spatia longe lateque distenta sine lare sine sedibus fixis aut legibus: nec idem perferunt diutius caelum aut tractus unius soli illis umquam placet. Quam ob rem cave Catoni anteponas ne istum quidem ipsum, quem Apollo, ut ais, sapientissimum iudicavit; huius enim facta, illius dicta laudantur. De me autem, ut iam

Ulpien,digeste, I,4,1,pr et 1 : « la lex regia » Intro : « Princeps legibus solutus est » se traduit par : « Le prince n'est pas lié par les lois ». L'homme qui a énoncé ceci est Ulpien, l'un des 5 juristes consultes à qui la loi des citations du 7 novembre 426 a octroyé une place de choix dans la doctrine romaine, ces 5 auteurs sont ceux qui peuvent être cités en justice. Le prince en question désigne l'empereur. Cette citation soulève l'interrogation de savoir comment le prince peut-il ne pas

ultramundanis mentibus invidiosam. Res supra fidem et mira. Quidni? Nam et propterea magnum miraculum et admions u m m a t o , deonsummato, Iam summus Pater architectus Deus hanc quam videmus mundanam domum, divinitatis templum augustissimum, archanae legibus Ne pas utiliser de pavé blanc pour faire ressortir le logo sur fond couleur Ne pas utiliser de liseré de couleur autre que le brun ou vert autour du logo Enseignes Fédération Internationale des Logis 83, avenue d’Italie - F-75013 Paris

s’empare du pouvoir grâce à une instabilité politique due à une crise économique et sociale. Les Magistratures forment l’élément essentiel de la constitution républicaine, avant le Sénat et le peuple : c’est par elles que Cicéron commence son De Legibus, célèbre traité de droit constitutionnel. Souvenir de la Royauté, les magistrats sont toujours restés le fondement de l’Etat. En l’absence d’une constitution écrite, les magistratures sont apparues au rythme des besoins qui les firent créer. Ces dernières

portent garant de la justice libre qui est seulement liée au Droit et à la conscience du juge. En conclusion, le Droit et la morale ne peuvent pas être entièrement dissociés. En s'appuyant sur le poète romain Horace, il faut dire: Quid mores sine legibus? Quid leges sine moribus? Comme les deux normes sont des règles de conduite en société qui assurent la sécurité sociale, ils existe une influence mutuelle entre le Droit et la morale. Presque toute règle de droit contient une portée morale. Seulement

Louis le Hutin et Philippe le Long. Ces registres ont conservé le texte ou la substance des arrêts rendus à la cour du roi depuis 1254 jusqu'en 1318. 1200-1220: Redaction des "coutumiers": suivis par le grand coutumier de normandie: la summa de legibus qui était redigé 1250. 12e: Apparition de l'école des Glossateurs Millieu du 13e: Ecole des post glossateurs 1155: Le premier texte legislatif du roi. C'est un texte qui avait pour objetcif de mettre en place la treve de dieux imposé pour 10

autorité compétente pour interpréter le droit. Le Prince est le maître de la loi, on parle de loi vivante, animée et à partir du II ème siècle de notre ère, une théorie va apparaître selon laquelle le prince n'est pas lié par les lois : princeps legibus solutus. Elle sera le fondement de l'absolutisme en France. Cependant cela ne signifie pas que l'empereur peut tout faire, il est tenu d'agir avec sagesse. En effet l'empereur est le représentant de Dieu sur terre, le Vicaire. Désormais l'empereur

Milon était accusé du meurtre de Clodius) et compose un grand ouvrage de réflexion sur la formation de l'orateur et l'art oratoire (le De oratore, en 55 (Cicéron, ad Familiares)) ainsi que des ouvrages politiques : le de Republica (en 54) et le de Legibus (en 52). En 51, il est envoyé comme proconsul en Cilicie (Cicéron, ad Atticum) (en Asie Mineure). À son retour (janvier 49), il retrouve Rome en proie à la guerre civile entre César et Pompée. Cicéron traverse alors une période de doute et d'irrésolution

romain, celui de la majestas c'est-à-dire le principe de l'unité par l'administration concentrée et déconcentrée, du gouvernement souverain. Les principes de droit romain ont été insérés à l’ordre juridique français. Des maximes telles que « princeps legibus solutus est » ou « quod principi placuit legis habet vigorem » renforcent petit à petit les tendances absolutistes. Au XVIIe, la doctrine absolutiste se parachève, notamment grâce à la conceptualisation de la souveraineté de Jean Bodin et à un postulat

par celle-ci d’exercer un quelconque comportement. La loi qu’il soumet à ses sujets n’est pas obligatoire pour lui. Des légistes vont reprendre des maximes du droit romain pour renforcer cette souveraineté royale en France, je cite :  «  Princeps legibus solutus est » qui signifie que le prince est délié des lois. Il n’est pas soumis à la loi puisque c’est lui qui la créé. De plus, on remarque que les lois découlent non seulement de bonnes et vives raisons de la part du roi, c’est-à-dire du bon entendement