Fahrenheit 451 Lieux

devenue (à la façon du vin éventé qui se tourne en vinaigre) d’humeur difficile, 14 piaillarde, nerveuse. Elle avait tant souffert, sans se plaindre, d’abord, quand elle le voyait courir après toutes les gotons de village et que vingt mauvais lieux le lui renvoyaient le soir, blasé et puant l’ivresse ! Puis l’orgueil s’était révolté. Alors elle s’était tue, avalant sa rage dans un stoïcisme muet, qu’elle garda jusqu’à sa mort. Elle était sans cesse en courses, en affaires. Elle allait chez les

souveraineté du travailleur dans l’usine et dans la cité. Mais aujourd’hui le travailleur refuse la souveraineté du travail sur sa propre vie car il a le sentiment de n’être homme que hors du travail. A l’aliénation subie (et quelquefois combattue) sur les lieux de travail, risque cependant de s’ajouter une autre aliénation, souhaitée et recherchée dans le loisir. p.030 En guise de conclusion, je me bornerai à proposer trois idées : La première concerne l’histoire. De cette revue des idées et des faits

devenue (à la façon du vin éventé qui se tourne en vinaigre) d’humeur difficile, 14 piaillarde, nerveuse. Elle avait tant souffert, sans se plaindre, d’abord, quand elle le voyait courir après toutes les gotons de village et que vingt mauvais lieux le lui renvoyaient le soir, blasé et puant l’ivresse ! Puis l’orgueil s’était révolté. Alors elle s’était tue, avalant sa rage dans un stoïcisme muet, qu’elle garda jusqu’à sa mort. Elle était sans cesse en courses, en affaires. Elle allait chez les

l’individu, force est de reconnaître que celui-ci ne peut être conçu hors du contexte dans lequel ses actes et ses opinions trouvent leur sens. L’individu n’existe pas ab nihilo, il n’est jamais parfaitement libre. Comme le soulignait Marc Augé dans Non-lieux, en un raccourci auquel nous adhérons, « les cultures ‘travaillent’ comme le bois vert et ne constituent jamais des totalités achevées (pour des raisons extrinsèques et intrinsèques) ; et les individus, aussi simples qu’on les imagine, ne le sont jamais